“自主健康，圆满养生”

—基于生命实相的养生理念

说明：这是在北京龙山度假村与读者的一次交流会上的发言，是本人关于健康养生方面的一个认识，供有缘者参考。

龙山讲座实录一

（2015.4.16.13:00）

录音整理：杨博喻、冯志涛

文字校改：杨海鹰

关于今天这个会，我先讲一下缘起吧。刚才博喻跟我说了，早上冯志涛已经跟大家介绍了一下，我现在再从我的角度补充一下。

就是搞今天这个活动呢，其实这个缘起是要追究到两年前了。两年前，就是这本《如何安心如何空》第二版出版了以后，当时杨博喻他就发了一个心，因为，第一版出来以后的话呢，有很多同修就提出来说书里介绍的这些外圆功、内圆功等功法能不能给讲一讲啊。我当时的想法，就是希望如果可能的话呢，做一个示意性的动画，来满足大家的愿望。那这样一件事，博喻他就放在心上了。

然后（2013年）四五月份，他告诉我说找了一个朋友，正好是做这方面工作的，说看看能不能帮着做一下，当时想的很简单，觉得半年左右的时间差不多就可以做出来了，结果没想到，越搞工作量越大，越搞越精细，又因为做开发的那个小伙子是郑州的，所以那边又请了老李（李启甫）帮忙看着，这边的话呢，博喻定期地过去看，前前后后大概是到去年（2014年）年底，才差不多搞出来了，本来想大家今天来的时候能够给大家，正式的碟能够给大家，但是最终还是没有搞成，还差一点，所以就等以后吧，大家有兴趣的话，可以再跟他们（禅吧网）去联系。但是，往网上放的那个版本他们已经放上去了，因为这个系统太大，不能比较完整地放上去，所以就拆开来，拆分成好几个文件，这样的话呢，从网上走的话呢，就可能会费点劲儿，大概是这样的情况。

那么这个碟出来以后，他们就来找我，春节的时候，小冯说，禅吧网有很多朋友说希望看看能不能提供一个机会，大家能够交流一下。然后杨博喻也说这个碟出来了对相关功法的传播会方便些，外圆功这些东西对大家的健康，应该还是有助益的，有了动画示意学做起来也能够方便一些。经不住他们的劝进，我就接受了他们的建议。最开始的想法，请禅吧网来搞一个这样的活动，发一个函或者发个通知，如果大家感兴趣的话呢，就过来咱们一起交流一下。

那么这个通知贴出去第二天，就有人提醒我说，现在这个形势下搞这样一种交流可能不是特别合适，我听了也觉得有道理，所以就让他们把通知撤下来了。这一撤，小冯挺沮丧，心说这事怎么这样呢，杨老师说话怎么老变。杨博喻呢，他也是比较受刺激，所以第二天据说是打坐时，不知道他祈求了哪一路神仙，又想了一招，和我商量说能不能这样，我们以禅吧网的名义搞一个《如何安心如何空》的读者交流会。我们把这个想法反馈到提出建议的朋友处征求了他的意见，大家觉得行所以结果呢，就有了咱们今天这个《如何安心如何空》读者交流会，然后我个人的话呢，就是受禅吧网邀请，作为作者来跟读者进行一个现场交流见面，大概前前后后是这样一个起头。

那么这个事情定下来要做了以后呢，从我这儿呢，我就在想，这样一个事情，大家这么老远的地方过来，花了那么多的时间，坐下来，到底给大家奉献点什么呢？所以我就跟冯志涛他们商量，我说要不先跟大家问一下，看看大家有什么具体要求，然后我们尽量在小的聚会里能满足就尽量满足。结果她发了一轮通知回来后，我一看，好象大家对外圆功之类的练习并不是特别感冒啊，很多人关心的内容其实是更高层面修行的问题。

这样的话呢，我就有些犯难了。这几个月，我就天天在想，我该怎么来和读者交流，调查结果表显示每个人的要求都不一样，大家在修行方面层次也有点差异，兴趣点也不同，而我自己的习惯呢，又不愿意重复讲同样内容的东西。因为对我来讲，书出来了后，我认为与修行相关的基本内容就算公开了。然后，后来又有两次机会，一次在广西，一次在成都，对禅修这方面的认识，该补充的，也补充的差不多了，所以也就觉得没有什么好讲的了，是吧。

可是在龙山这么一个好地方，而且这个龙王似乎跟我们也那么有缘分，好象还是得讲点新的东西。正好这两年的话呢，因为同有三和的这个因缘吧，跟一些中医朋友有所接触，于是我就想是不是我们可以从健康的角度来探讨一下修行的问题。

其实，从我自身来讲，宗教不是我的领域，是吧。中医也不是我的领域，我一直说我自己是科学家。我给自己的界定是相当于人体科学这样概念的一种研究，那我就想，我能不能从这样的一个角度，对这个养生啊、健康啊等话题，能够有所表达，对吧。这也算是给自己找一个能够立足的这么一块儿地。
    所以，这个念头出来了以后的话呢，我就想能否借助这次外圆功练习方法的交流，尝试从原理上来说明一下，到底这样一个功法对身体会是怎么样的一个改变。我可以从对人体的认识讨论入手，在这个基础上，慢慢引伸出外圆功这样一个事情，然后，再……。就这样，思路在捋的过程中呢，逐渐清晰起来了。

一直到上个礼拜，上个礼拜正好有一个朋友，是针灸的一个中医大夫，他原来是中日友好医院的，现在是在瑞士。他说要回去了，临别到这儿来看一看。那么见面以后，就说起来这个事，说正好这个礼拜有这么一次活动，想讲一下这方面的东西，那么他就问了，杨老师，你说你是科学家，你能跟大家交流点什么东西？于是，我就把之前想到的这个概念跟他表达了一下。然后，就这样七表达、八表达，讨论来、讨论去就讨论到现在所谓的“大健康”的概念，这让我们受到了启发。

是啊，我们这个不也就是个健康的概念嘛。而且大家对健康的话呢，比如说中医，从中医的角度对健康有个概念，然后现在养生也有一个角度，那么，我想从我的角度是不是也可以讨论一下健康的概念。对吧，而我这样的一个讨论，前提就是基于我对人的这样一个认识，对吧，至少到现在，我认为这样一个认识对人来讲是一个比较完整的认识。基于这样一个完整的概念，然后我们再构建出这样一个养生的理念的话呢，那么最终落足到什么，落足到个人，自己怎么来调整自己的健康，怎么能让自己生活能够过得更好。最后就得出一个概念，OK，可以搞这个事情。接着就是开始想起个什么样的名字，想的结果就是“圆满”的概念，一个“圆满养生”的概念，或者“圆满健康”的一个概念。

一直到今天早上，今天早上打坐的时候，最终我决定名字定下来了，我把它叫做“自主健康，圆满养生”这样一个科学理念。所以，今天就是我第一次在公开的场合把这样的一套概念跟大家来分享，如果有什么地方说得不够好的，或者不够准确，就是有问题的话，也请大家给予指正。那么，这个事就说这些了。这是缘起。

那么缘起刚才讲了，下面我们就开始讲今天的正题了。

我的表达的话呢就是，第一个是对人体的认识吧，对人体生命的认识，准确一点。大家基本上都是看过我的那本书了，书中对人的认识，这里我就不去证明了，大家就相信我。我希望等到将来慢慢你们自己能够修行到了一定的程度后，再来看我说的是对还是不对。

那么简单来讲，我们人的话，我在这儿画个图吧，就这是个人体，对吧，那么这个人体的话呢，我们讲有几个层面，一个是叫“主体”，这个都是以前讲过的概念，然后一个是叫“能体”，然后一个是“肉体”，大概是这三个方面。

然后主体的话呢，我们是个特定的表达，他就是一个“识”的概念，就是自我，就是自我不同层面的投影，或者不同层面的一个聚集。那么能体的话呢，它的空间的概念，大概有一个分布，就是它可以离体的，然后整个是贯透的。肉体反正我们都知道，就是这个概念。

那么同样的话呢，道家也好，中医也好，他们还有精、炁、神的概念，那么用我们的话来讲呢，大概我们的能体呀，就跟炁是有点对应的，然后这个神呢，跟主体有一定程度的对应，然后这个精呢，跟肉体不完全对应，它是一种精微的成份，我们这儿就不去对应了。

然后我在我的博客里也表达过，他们之间的一个对应关系，那么这个“神”的话呢，就是我们讲“主体”的话呢，一般会居在“中丹田”这个位置；然后那个“精”的话呢，应该是在“命门”这个位置。（杨师手指向白板上的人体示意图）这个是中丹田的位置，然后这个差不多是命门吧，这是大概的一个概念。

然后下来的话呢，我们就分别对这个主体和能体，还有肉体，我们分别地再给他展开来，再表达一下。那我们表达的话呢，主体的话呢，就是“识”，就是一个“我”了，自我的概念，这是主体，实质上他就是一个自我的概念。那么这样的一个自我的话呢，在我的那个书里我也讲过，相当于从脑袋开始，我们叫做第六识，就是所谓的六、七、八的概念。六相当于你的心聚在脑袋上的时候，叫做第六识，如果是超越脑袋，在心这个层面展开来的时候，那就是第七，然后八我们就不讨论了，书上也有讲的。

他的主要概念是，在我们的生命里头呢，主体跟我们这个身体之间的话呢，第一个特点就是他跟能体之间的关系，就是能体中有一部分是和那个“识”对应的，就是说能体中有一部分是与主体对应的能量场，他们也把它叫“业”。换句话说，就是我们可以把能体再细分成两部分，一部分是跟肉体对应的能体（场），一部分是跟主体对应的。和主体对应的这部分能体（场）就相当于是“业”的成份吧，或者说，就是一个人“走”（死）了以后，随着主体带走的那部分能量形式。实际上，这也是主体能调动能体的一个原因，因为在能体里有和他对应的成份，就这个（主体）场和肉体里辐射出来的这个场，它是完全融合的，所以说如果你的心动了，他这个场就能带动你的整个能体一起动起来，这是一种情况。

对吧，除了“识”本身，就是那个自我的概念以外，还有与肉体对应的能量层面的概念，这个能量层面的能体，是通过这个炁开始发生关系。所以，这个主体的话呢，对身体的影响有两个层面，一个话呢，是通过这个能体，来对肉体进行影响，这是一个概念。然后还有一个话呢，因为这个“识”不是在我们身体里呆着么，对吧，然后我们后天的学习，生活，工作，一切一切，实际上都是在他的支配下来进行活动的，所以他通过对一些事物的选择，他本身也可以对肉体的状态进行干预。所以说，主体对我们来说，就两个层面，对我们的肉体，我们的身体，生命进行干预，就这两条通道，这个是主体的一个特点。

那么第二个呢，我们就讲能体的特点，就能体的特点它是，第一个，我在书里讲了一些它的基本情况，它是离体的，是可以超出肉体的这个边界的，对吧。要是我们看一个人，要是能看到他的能量场的话，他所占的空间就不只是这个肉体范围了，可能周边还会有圈能量体。

那么这个能量体，它跟肉体之间是一个平衡关系。那就等于说能体和肉体之间有一个平衡关系在里头，那平衡关系是什么概念呢，就是说什么样的肉体它就对应什么样的能体，换句话说，对能体的改变就能对肉体改变，同样，对肉体的改变，也可能改变能体，那么这个你基于对能体的认识，那么很多所谓的探测啊就可以有依据了。

还有一个，因为它是离体的么，所以在空间上，我们的肉体虽然没有直接挨着，但也许我们的能体已经挨着了，那么这个能体之间就会有相互作用。然后，加上我的心能够对能体进行调用的话，我也可以对你的能体，对你的身，对你的心也可以进行调整。对吧，这样对你的影响，界就可以放开了，我们现在对这个概念是没有的，那么这是一个问题。

然后第二个问题呢，他又出来一个概念，就是环境，因为你这个能量场，你的人体场是有一个空间的，然后环境的话呢，它也有它的能量场，对吧。那么环境的能量场跟你的能体场之间也有平衡，所以它跟环境也发生关系了，对吧？在好的环境，比如说象今天龙山这个地方，气场比较好的地方，对我们的身体就是一个帮助，对吧。如果说不是在一个特别好的环境的话呢，它对你就是一个负面的影响。所以，环境对能体，倒过来对肉体，它就会有影响，对吧。这个环境是广义的，地，空间，人，都可以通过这种方式来互相作用，那么这是一个概念。对吧，我刚才讲了，这个叫能体特点。

第三个我们就看一下肉体的情况，肉体的情况呢，其实大家对它的认识还是比较多的啦，那我这儿比较多的是借中医的一些概念来表达。那么中医呢，前些天我看了一个叫胡希恕老先生的文章，他是这样来表达的，对肉体的话，他是从所谓表、中、里三个层次吧，就是三个层次来对人体认识。那么这个表的话呢，对人体来讲，就是皮，皮肤这个层面，然后中这个层面就到肉体这个层面，然后再深入的话呢，就是筋，再往后就是骨，这样的话，就把人体，就讲这个腿吧，首先是皮，中间是肉，再是筋，然后是骨，从外往里，由表及里，大概这三个层面来认识。

那么如果要这样来搞的话呢，他们还有一个对应的关系，这里面中医的东西很多了，小马，到时错了，你就直接给我讲出来啊。

就第一个（与皮肤对应的）跟肺、大肠这个是有关系的。然后这个（肉体）呢，好象是跟脾胃，可能还是有小肠，我就不知道了。然后和这个（筋）对应的，是肝、胆这样一个概念。这个（骨）可能是和肾对应，也包括了人体生殖系统，那一嘟噜东西。

那么这里面还有什么呢，就心没有，是吧。这个心啊，实际相当于心血管系统，它是另外一个概念，应该属于遍及全身（表、中、里）的一种存在。如果按照五行来讲的话呢，大概是这样，金，这是火，这个土，木，然后是水。（如下图）

是这样的一个关系，然后这样一个关系，下面就对应到对能体和肉体的认识，就我们从这个层次上来分，就皮、肉、骨这么几个部分来分，这是一套概念，除了这个皮肉骨，还有一个，就是全身心分布的概念，心血管系统实际上是个全身心分布的概念，对吧。

其实还有一个，经络系统，也就是人体的经络体系，这个它也是一个全身心分布的概念，是吧。我个人认为，能体和肉体之间的连接，比如说精，怎么就变成炁了，辐射出来了？在身体里运行的时候，能量或者炁是跟血在一起的，就相当于你在肉体层面，气血在全身流通，让你的垃圾可以被排泄掉，让你的能量可以输送到各个地方，营养物质输送到各个地方，这个是在心血管体系这么一个环境下完成的。那么这中间就是一个气和血的一个概念。那么这个气血从肉体出来以后变成这个能体，这个转换的话呢，我认为是在经络这个体系里完成的，对吧，经络的每一个点，可能就是这个能量和你的肉体之间的一个转换点。

那么这里头下面还有一个概念，是什么呢？就是我们的这个肉体啊，它的成形，是一两百万年下来，对吧，在这个环境（宇宙）下，在这个时空环境下，进化出来的。那么这里头就有一个什么概念呢，就地球有了以后呢，一些与地球运行相关的事实就存在了，例如：二十四小时一天，白天晚上，然后再绕着太阳为年，月亮和地球相互运动，那么在这样的一个大背景底下，然后才有人体逐渐诞生出来。那么从道理上来讲，我们推理，就推测的话呢，就身体啊，它自身活动的轨迹，如果能跟这个天时合起来的话呢，那一定是最相应的一个生存状态，如果你要跟这个天时是一个逆的状态的话呢，那可能是一种，那就是要有一个折扣了，对吧，这又是一个概念。

然后，同样，就是说，说到环境对这个能体的影响，然后对肉体的影响，还有几个渠道，实际上也是从这个表、中、里，从皮肤到肉、到筋、到骨，这样一重重进去的。对吧，所以说我们身体受了寒，最开始这个寒就是外表的，对吧，然后如果它逐渐深入，最后跑到这个体系来，同样，如果要把它弄出来的话呢，可能也是从外面一重一重走，当然也可以内外兼修，这也是一个概念。就我们对人体的认识，大概就这样一个概念。

总结一下，第一个的话呢，就是他是主体、能体和肉体三个层面，然后主体对人体的影响呢，一个是在概念上的选择，说我今天休息，这个点休息还是不休息，对吧。然后我受到的教育，给我的价值体系的判断，这样做是健康的，这样做是不健康的，这是对肉体，概念上一个直接的影响。

另外一个话呢，我刚才没讲，现在再补充说明一下，因为有这个层面（六、七、八识）的东西，所以他这里面就有一个“灵”的概念，就是“灵体”的概念。灵体的概念呢，就又有一个空间开放出来了，因为任何生命死了以后，肉体完了，可如果这个“灵体”还在继续流转的话，那么这个“灵”也应该有它的世界。

那么在这个（灵体）层面，灵和灵之间也可以有一个作用，一个互相的影响，对吧？这个影响可以是正面的，也可以是负面的。对吧，另外一个可能的话，你也可以关闭了，不发生交集，这也是一种可能，但从相互影响的这个渠道来讲的话，这是一种可能性。所以说主体的话呢，一个是他自身对肉体的影响，当然，你身体状态好或者是不好，对他（主体）的状态也会有影响，另外一个的话呢，就是灵界层面的影响，所以我们考虑健康，这两个层面都是要考虑的。

然后，能体的话呢，一个方面它是受主体影响，直接在能量层面的一个干扰；还有一个就是环境的干扰；另外，它和肉体之间是个平衡关系。

肉体的话呢，就从表、中、里三个层面可以来认识它，因为它毕竟是实实在在的物质在这儿嘛，它的转化也要考虑这个层次的关系。所以我们对能体的影响，对主体的影响，可以是刹那就完成的，但你要想在肉体层面你想改变的话呢，那可能需要的幅度，或者强度就要大一些，时间会长一些。所以关于影响人体状态的因素和关系大概是这样一个情况。

那么基于这样的一个对人体的认识，如果我们认为这样的一个认识是真实的话呢，那么我们就自然导出一个对健康的概念，所以我的表达叫“自主健康、圆满养生的科学理念”，就提出这么一个概念，就这个健康，对健康的第一影响因素就是你自己，对吧，这是一个概念。

然后第二个话呢，为什么我叫它“圆满养生”呢，如果你对人的认识是基于这样（主体、能体和肉体）的一个认识呢，那你养生的选择性就会很多了，对吧。原来我们大家一般讨论养生时很多人都只考虑肉体层面，顶多再加上精神层面的一些因素，对吧。那在我们这样一个背景条件下呢，其实你们自己就可以演绎了，对吧。

而且这样一个认识的话呢，对我来讲呢，我们虽然是从养生健康啊，健康这个层次，或者看病这个层次，自我保健这个层次开始，但是如果你愿意，同样可以回归到这个地方（六、七、八识）的体认，个人修行上它也是可以直接走通的。所以，我这里提的“圆满”是两个层次的概念，一个是健康的概念，就是世间各种，我的表达就是所有资源，你都可以拿来用，来让你自己过得更好。然后第二个是在修行的层次上，如果你愿意，你通过这样一个方式起步的话，也是可以走到最后去的。

那为什么会是这个样子的话呢，这个东西（健康）落地了以后，实际上概念就是，就第一个，就这样一个健康理念，立足于自我，就立足于你自己，叫自我的智慧，这是自我的智慧，那么自我的智慧首先是建立起正确的生命的概念，人体的这样一个知识。当然，我这儿是一种说法，你们也可以去看其他人讲的，中医有中医的观点，西医有西医的观点，对吧，你们可以统筹起来看嘛。对吧，这些知识都是可以来帮助你，对吧，你拥有很多的智慧和很多的知识的话呢，然后你再来做选择，在你当下，你的状态，对吧，怎么能让它最好，那么这里头就等于说，如果咱们演绎开来，演绎开来具体化的话呢，我看一下，我一个一个讲吧。

所谓圆满健康、自主养生这个概念，第一个从主体层面，从主体层面我有几种选择，第一个就是所谓的知识，后天的各种知识，当然我们希望是一个正确的知识，正确的一个认识，对吧。这样的一个认识呢，你就在生活中你选择我是熬夜呀，还是按点睡觉呀，对吧。是作息的时间有规律呀，还是没有规律呀，对吧。然后我吃什么，不吃什么，我玩什么，不玩什么，这都是你可以做选择的，而你这样的一个选择都是可以决定你的肉体状态的，生存状态，因为他是对你身体健康或者是对你的养生是第一大影响因素，所以这个是主体对健康影响的一个概念。

然后第二个概念的话呢，就等于说，就这个（灵体）层面的一个概念，对吧。就属于灵界这样一个介入的概念，这个（灵体）呢，是每个人都有的啦，每个人都有主体，每个人都有灵体了，对吧，然后这个环境里也都有很多很多东西，那么这里头就涉及到你交流，就是你跟比较正向的人在一起，可能在这方面（灵体）受到的影响就是一个正向的影响，对吧，如果你交友不慎的话，你就碰到一个负面的影响，负面的影响倒过来改变你的生活习惯，会对你有影响。

另外的话呢，还有一个层面的概念，等于说如果你的生活习惯，或者一些行为吧，造成了对其他主体的这种伤害的话呢，那么就可能有一个负面的影响给你，这个问题就是我们讨论因果的问题了。那么这个东西你注意和不注意，那对你也是个影响，那这块怎么利用这个条件呢，就他们讲的诸恶莫作，诸善奉行。

所以等于说从主体来讲，你自己，有两个概念，一个是对知识的认识，正确的知识的学习和消化，然后把它落实到你自身健康的行为里头去。另外一个的话呢，你要相信因果的话，然后你就在这上面（诸恶莫作，诸善奉行）自己保护住，对吧，不要去做那些不好的事情，或者伤害其他生灵的事，对吧，包括人类之间的一种伤害，对吧，那是从主体上面来讲，你要想过得好，这是你要考虑的概念，所以关于主体就说到这里。

那么能体的话呢，相对来讲，它就是次一个层面的影响了。那么刚才我们知道，能体它跟环境有关系，对不对，那么就说如果你有条件，你选一个好的环境去生活，对吧。这就是传统所谓风水的概念，那么在这里头你是可以用的。另外，我们知道如果这个能体它空间很大，就会散得厉害么，那么你经常要呆的地方，睡觉的地方，或者你工作的地方，也许可能空间不要那么大，对吧，这样也比较好养炁，要不然会耗炁，所以这是环境的一个概念。

另外一个呢，同样的道理，就是你跟好人在一起吧，好人的这个能量会互相养，你要是跟一个不健康的人，或者是跟一些负面心理比较重的人在一起，影响就会比较负面一点。那么这个是能体的概念，它就把风水这个体系就涵盖了。那这个是从能体对人体的健康，你可以从几个渠道去考虑。

那么下面从肉体来考虑的话呢，你也有几个渠道，对吧，一个就是我们后天跟环境的影响，交集的话呢，一个是肺，皮肤和肺，这是第一重，第二个就是饮食，就是以肉体跟这个环境的交集，就除了能体以外，能体刚才我们已经讲过了，这个就是一个物质层面的影响，对吧，你在好的环境里头，当然病毒了什么的，你要躲开一点，可能会好一些，然后还有一个就是饮食，对吧。饮食，就相当于脾胃不要受寒，吃的东西要能消化得了，等等，这个是你要考虑的，饮食。

因为有个朋友告诉我，他说我们人从先天到后天来，人出生后直接开放的一个是肺，就是呼吸，然后还有一个就是胃，就开始吃东西了，对吧。如果要对身体进行改变，要养的话呢，也必须从这两个地方开始，对吧。就相当于你要把这个肺养起来，然后这个肺再自动补到你那个肾里头去，脾胃呢，就补到心血管能量场里，所以他就说，如果我们要补，应该从这个角度来考虑这个问题，对吧。

这个圆满的概念，在你的条件下，就是说如果从财、侣、法、地四个方面来考虑，按照你自己这样一个认知体系，把这几个资源尽量地把它合理地用足了，能用钱解决的问题，你就用钱去解决，对吧，如果你有朋友帮你，你就找朋友帮，对吧，如果你有好的方法，你就自己去选择最好的方法。地这也是跟财这些有关系。

所以我这儿讨论的概念就是这个意思，如果你们有条件，你们就用你的条件去换你们的生命，对吧，最后我可能我很穷，我什么都没有，只有自己这条命，那我自己有时间嘛，我就靠自己就可以了，我有法，我们把方法给你，对吧，所以你通过你自己的努力，你也可以有一个好的身体。然后也可以有一个次第增上的修行，一个结果，所以这也是我把它叫做“圆满”的原因。

因为从我自己来讲的话呢，当年也是因为身体的原因，然后开始搞这个气功，然后一步一步走到今天，那么整个过程我自己回想起来当初我自己，它的变化是这样的，就是说用我们的方法，我们的方法，一个是用心，对吧，你是念咒子也好，念经也好，相当于从这儿（中丹田）开始，有一个源动力出来。还有一个，就是呼吸，呼吸的话，就是还有一个肺，对吧，然后这个肺开了以后，它对应大肠。所以当你做这样一种操作的时候，你的身体，肉体就开始反应，相当于在主体的指导下，我做了一个选择，想通过练功的方法来改变自己。

那么我做的第一件事呢，就是念咒，念咒的话实质上就是用心来念咒子，那么在中丹田这个地方就开始有一个源动力进来，然后这样一个心再加上，因为我们总在这里呼吸么，你在念咒的时候实际上也是一种呼吸的状态，那么这样的一个状态也让你的这个（身体）也就跟着开始动起来了，那么从我自己来讲的话呢，他的一个反应，开始的反应一个是这儿（中丹田）慢慢堵，然后慢慢通开。另外一个呢，身上对应的这个也……。

哦，还有一个概念，就相当于道家讲这个皮肉骨是看得见摸得着的地方，那么看不见的部分，皮肤外面还有一重呢，你把它叫做气，还是其他的什么，实际上中医还有三焦的概念，三焦和包络，这个我还要查一下，有没有什么具体的说法。前两天我还跟一个人商量，我说我自己的感觉，我对三焦的认识的话呢，大概是这样一个概念，就上中下三焦按方位来讲的话呢，就是大概胃以上是上焦，然后在脾胃这块儿是中焦，然后下面这块儿是下焦，那么三焦在这里头（身体）到底对应在什么地方呢？我把它定义为，上焦实际上是肺到上面，体内的空间，就肺里有肺腔么，食道，鼻腔，这里头都是空间，是上焦的范围。然后中焦就是胃里头的空间，包括它辐射出来的场里头，这个空间。下焦就是大小肠里及其辐射到体外的空间范围。

实际上这也比较符合它这个表中里的概念，等于说你，相当于身上的东西要出来的话，假如说胃里的东西出来，它肯定先到空间里头，胃的那个壁上先到空间里头，然后在空间里头通过打嗝或者吐，把它带出来。然后肺里头的东西呢，肯定也是在空间里头，通过呼吸，吐气给它带出来。那么同样，外在的影响也是通过这样的一个渠道影响过来的。

所以说你的改变呢，我们练功实质上是从这个层面，就是咒子持了以后，三焦和包络应该先动起来，最开始的反应就是那个虚火就走掉了，然后下面就寒的东西，表层的寒就排掉了。然后再开始顺着它这个五行的这套体系，然后一重一重，由表到里，一重一重进去，这个是肉体，肉体层面的影响。所以这个大概是这样一个概念啊。

那么下面我们再把几个，就是今天大家在做的外圆功之类的修行方法和原理来讨论一下。那第一个呢，就吐气吧。第二个的话呢是外圆功，第三个是《心经》。从我这儿来讲，健身的方法基本上是这三个方法，基本上是全部涵盖了。

那么为什么呢？首先讲吐气，吐气么，首先是每个人都要呼吸的么，对吧？呼吸我只是说你稍微做一点改变，就是这样一个呼吸你用鼻子来吐气，吸气不管，其实也是鼻子吸的了，只是用鼻子去出气。比如说你用劲（师示意），比如说用力的，或者不用力的，就各种状况吧，你反正都在那儿吐么，那么吐的过程中，实际上是做一种运动，对吧，这个运动实际上源动力是你的心，然后带动了你的肺，然后再带动相应的气血运行，对吧，是一个全身的运动。那么这个运动强度你可以大，也可以弱，所以你健康的人有强的做法，你弱的人可以有弱的做法，对吧？只要你能做得起来就行。然后这样一个操作的话呢，我等于说刚才讲实际上就是这个地方（三焦/包络）开始动这个事情，最后以这个东西（中丹田/源动力）带动你这些东西，实际上是个全身的运动，这是第一重，从健身的角度来讲的概念。

如果说你还要弱，就是做这个吐气，有进气没出气的概念，你就把这个（中丹田）给我护住，你就在这个地方去念《心经》，如果能念出声，你就有点劲，如果没有劲儿，你就在心里头，就在这个地方，你一点一点、一个字一个字去念就行了，对吧，就我们心里这口气不要歇了、灭了，你就会活着，对吧，你这口气泄了，就没了，你就完了。所以人体你弱、弱、弱，其他地方都可以把它屏蔽掉，要把所有能量都集中在这里（中丹田），保证你这口气还在，对吧。

同样，你恢复的话，也是要通过这个地方，让它慢慢、慢慢把这个气给带起来，能量给带起来，《心经》呢，它就给你提供这样一个方便。然后这个气你带起来以后，然后就有其他的概念，通过吐气，然后再通过其他的持咒方式。这是对形而下来讨论问题了，实际上《心经》还有形而上的作用在里头，那么这里头我们就不讨论了。

那么讲到外圆功，今天大家也看过了动画，大家也简单地体会过一下子，那么它对健身是一个什么样的概念呢，实际上是这两个概念。就是我们人是这样一个概念，肉体在这儿，重叠的会有一个能体的层面，而这个能量（能体）呢跟你的肉体又是一个平衡的关系，对吧。身体在转圆的时候，身体在这样转的时候，肉体转起来会很快，能体实际上也会跟着转的，对吧，在这样的过程中，你的肉体和你的能体它实际上有一个平衡，同样，你的肢体运动也会使你的气血运动加剧，气血运动加剧的结果，会使你在气血静的时候，在身体里头沉积下来的一些东西跟着动起来，然后随着体内的一些能量散出来，散出来以后的话呢，你通过这个旋转，通过惯性的原理，把这个所谓不太好的杂质病气释放出来。通过这样一次一次地循环的话呢，你的肉体就得到一次净化，基本的原理大概就这样一个原理。

我不知道我讲清楚没有，核心就是对（人体）这样的一个认识，认识了以后呢，你对人体健康养生的概念呢就转了，你把这个思维打开了，你可以自己去想，如果你要健康，你应该怎样去选择。

我刚才忘了一个问题，就是关于情绪的问题。情绪的问题很大层面上是跟这个主体有关系的，对吧？这个主体又和这个能量也有关系，是能量聚集在中丹田的一种反应。我们在日常生活中碰到一些事情不顺，老是忍了，这个能量就会沉积在这儿（指中丹田），无形的能量积聚多了、久了以后，慢慢就会变成有形的东西，可能甚至会变成一些器质性的转化，通过肉体的这个生命运动，变成器质性的东西。那情绪呢，从健身的角度来讲就应该把它去掉，对吧？，如果你是按我的方法走的话，最简单的方法就是通过念《心经》来进行转化。

也有其他的方式啊，比如说你去卡拉OK唱歌，开怀大笑，看一个喜剧，对吧，大笑一下。然后还有一个我们去看球赛，然后我看他们那个唱歌的粉丝在那儿跟台上歌手互动喊叫，都是很好的一种方便，就都是可以把这里（指中丹田）的东西去掉的。

实际上，所有的事情都是基于对人的这样一个认识，来构建起各自健康的方法，所以中医它有中医的一套概念，西医有西医的概念，所以说，当你生病了，对吧，你怎么办呢，如果按照我个人的建议，你就把这几个（财侣法地）用好了。

如果你有条件，首先在概念上去判断，说这个病到底是病还是不是病，对吧，如果你自己能判断当然最好，判断不了，你要问我的话，就建议你上医院去看，让大夫给你判断。西医，现在是相对比较成熟的概念，它能告诉你什么病是他能治的，什么是他不能治的，他告诉你不能治的肯定是不能治的，对吧，如果它告诉你不是病，但你还难受，那你就想其他的可能性，对吧。

然后，中医有中医的判断，但是中医这个事情呢就得看你的条件，你有没有这样的一个朋友，是吧，因为中医他比较复杂。我这两年跟中医人士打过交道，我就觉得这个事情很难，他完全是个体化的一个概念，大夫是个体化的，也许这一类的病他以前看过，但每一个患者对他来讲都是新的，他都在试。

同样的话呢，你个人对他的信任，实际是这个层面（主体）对自我的影响，如果你怀疑他讲的东西，你在这个层面（主体）已经跟他作对了，那效果就会打折扣，如果你相信他，哪怕他给你开的都不是那么回事，你自己这个东西（主体）他也会起作用。对吧，所以我们去找人呀，什么的，主要是在这个（主体）上面给自己一个暗示，所以中医这个概念，等于说你真的有好朋友，对吧，他确实又是对你很关心，然后他的医术又足够地好，那你可能去尝试一下，要不然的话，你每一次找一个新的大夫都是试，你自己也是一个试验品，他也是在试，对吧，所以这个就比较麻烦。

然后这个（地）呢，从健康的角度来说呢，如果原来身体都挺好的，也没什么变化，只是搬了一次家，然后一段时间以后，发现这不好、那不好的。你有条件的话呢，最好是让人帮你看一下（风水），这个能调整的话，当然是最好的了。

如果你实在没有条件，实际上也没有关系，你就自己感觉，就是你到了这个地方，你是不是不太舒服，这个不舒服是广义的，可能是情绪，就是心底的恐惧，这个大家通过一种练习，它会有些感觉，你要有可能，屋子里的东西调整调整，也可能有所改变，对吧。

但实在没办法了，我就靠我自己，靠自己也很简单，就第一个把这个（中丹田）护住了，对这个护住就是念《心经》，对吧？如果这个问题刚开始发生的话呢，比较简单，你就用外圆功和吐气也可以帮助你。剩下就是饮食，你就注意点。还有一个尽量让自己心情舒畅一些，有什么事情别窝在里头，你窝在哪儿就容易出问题，大概我就先这么讲吧，休息一下。

 “自主健康，圆满养生” 

—基于生命实相的养生理念

龙山讲座实录二

（2015.4.17.13:20）

昨天下午已经给大家两个小时提问了，是吧，然后我觉得昨天还没说够呢，今天大家先让我再说一下。

昨天讲的咱们这个体系，实际上，所有的概念都是基于对人体生命实相的一个认识。但昨天我觉得好像没讲太爽，好象后面有点收得快了，所以我今天早上的话呢，想想可能还是应该再补充一点。

补充一点的话就是这样的概念，就是说，首先是谈对人体的认识嘛，对吧。那么人体的话呢，按照我们这个体系来讲的话呢，就是主体，能体，然后加上肉体，这三个方面。就主体的话呢，一个是“识”的一个层面，另一个是往下它对肉体的影响。然后能体的话呢，一个就是跟环境的一个交互作用，一个是跟肉体的交互作用。然后，能体跟肉体之间的转换呢，是通过这个经络的那些穴道来完成，那么这是一个概念。

那么主要是昨天在肉体这块儿的话呢，我认为还没太讲透。就肉体这块儿，昨天是讲了一个是从表、中、里三个层次来进行分类，然后这样一个分类的话呢，就跟我们五脏六腑的话呢，它有一个对应关系。那么这里头有一个概念，就等于说心脏和那个血管，就是心血管系统，在这个表、中、里里头，似乎好象是有时表、有时中、有时里。对吧，那么这个概念实际上就是说它的特点是这样的，它是一个相当于是表、中、里全体它都贯通的。那么你理解的话呢，它就可以是一个，就相当于是一个交通运输系统了，就是我们体内所有的平衡，实际上是通过这个血液循环系统来达成的。这是一个什么概念呢？这个概念就是告诉我们，你心脏的这个作用啊，对你的肉体实际上影响是非常大的。

从心脏的这个话题呢，我们后来又讨论到这个三焦的概念，包络的概念。那么心脏和这个包络的话呢，是一个君臣的关系。然后我们把这个包络呢，定义为，就是在膻中这个位置。我们与人进行交流的时候或者有事情的时候，就情绪这个东西啊，它就是优先在这个，就我们说膻中，就是包络这个地方进去的，对吧。

然后同样的话呢，那也是我们的那个神啊，或者我们的那个主体啊，在肉体上呆的那个地方，对吧，他们叫心主神灵，实际上就是在膻中这个位置。所以它启用的话呢，实际上是从膻中，从心里头，然后到脑袋里头，对吧，那么我在我的定义里头的话呢，就如果是你在脑子这个层面上来用你这个，用神的话，或者是用你那个主体的话，那就是在第六识层面。如果你超越了这个层面，你是在心，就在膻中这个层面，你来用的话，那就相当于我们讲是七或者八这个层面。那么这个的话呢，是这样的一个对应关系。

那么这样一个对应关系倒过来，实际上就是说，为什么我老说就是我们这个身体如果不好的话，你可以把别的地方都自动牺牲掉，只要把心口那股气给护住了，你就可以活下来。然后剩下来那个心气逐渐那个增长了以后的话呢，他就可以慢慢地让你全身动起来。那这个怎么动的话，实际上就是通过这个心血管，所以我昨天讲这个血管呢，它有血和气，气血运行的问题，对吧。

所以，你们现在可以这样关联起来我们对于肉体的理解，就是说，所有的那个营养问题也好，然后垃圾也好，实际上都是通过这个血液循环来进行这样一个运输的、分配的，对吧。然后通过心脏的这样一个功能的话呢，它就把新鲜的血液，把氧啊输送到人体的各个部分。

那么这里头就有一个概念，我们会发现，我们的末端哪，对吧，身体的末端，那都是毛细血管或者是微循环这样一个层面。那么那些地方呢，它有两个特点。第一个，它和外界就是直接接触的，对吧。就是环境对你肉体的影响肯定是从你的外面开始，从末端开始。同样，你身体里头的那种垃圾如果要往外排的话呢，实际上也是最后到末端，到这里，它的力道，你的心推动的这个力道或气血推动力道是最弱的，对吧。

那这也就倒过来为什么我们说你收功的时候我们需要你做一些动作，那是什么概念，就相当于我通过练功了半天，把身上那些脏的就是那种寒气啦或者垃圾排出来，然后力道还不够，它已经排到这个末端了，到脚尖啦、指尖啦，对吧，或者到了耳朵了，那么你这个时候，你要想再通过功夫来做的话呢，就可能会很费力气。但是如果你这会儿通过一些按摩等肢体动作，通过这个收功的动作把它去掉的话呢，那就有点就是事半功倍的一个效果。所以我一直强调就是每坐，不管是你静坐也好，在那儿做那个动功也好，就是最后收功的时候，一定要把它做透。对吧，如果你有事情要赶事的话，你可以就是，前面的时间可以缩短一些，但是你收功的动作一定要做够，所以这个是这样的一个原理过来的，也就是因为血液循环运行时它的这个特点，对吧。

然后还有一个概念呢的话，就是说我们得病的话，它是一个什么样的机制呢？就从肉体来讲的话，我们正常情况下身体周围是有个能体在外面护着的，就有个气在外面护着。如果你的身体比较弱了，这个弱，可以是因为疲劳啦，或者因为那个过度的那个消耗啦造成的，这时候这个气可能就会收进来，就收到皮肤里头来了，这时候存在在外面的这些病毒啦，或者其他的东西就有可能侵入身体。

那么侵入你的身体方式也是很直接的，一个就是上焦就过来了，对吧，就是通过鼻孔啊，就呼吸，因为这是我们肺嘛，肺和呼吸系统是直接对外的，这是空气的影响。那么直接就过来了，所以它这样就开始由表，然后再严重了以后就侵到体内，以后它再往下面再逐级地从表到中到里然后进去。

那么同样，你恢复的话呢，也是从里头往外，一点点地把它退出去，对吧。那么这里头的话我们的吐气法，吐气法我们不是要求你就是用鼻孔呼气嘛，对吧，然后体会这个身上气运行的这个过程，这个把你的东西往外带这样一个过程。那么实际上，当你刚开始有一些感冒啦，你通过吐气实际上是可以解决这些问题的。对吧，就这个力量如果足够大，实际上这些东西你就通过这样的操作，因为反正都是上焦的，都是肺呼吸的概念，你实际上都是可以把它去掉的。对吧，所以这个是讲它的一个原理。

那么同样来讲的话，就是说，还有一个，就前面有一个是呼吸系统外来的影响，那么还有一个就是脾和胃，对吧，就是饮食。那也是直接透过你这个保护层，透过保护层，哪怕你身体很健康，因为你吃这个东西嘛，对吧。要吃的不好的东西的话，直接它也就进到你的体内了。那么就会在消化系统里面带来这个问题，对吧，那么消化系统如果有问题，人体他自身的免疫系统会有一个应急反应，对吧，如果你的身体足够强壮的话呢，那么可能它一个就通过呕吐把它吐掉了，那么这个症状就不再往下发展了。还一个的话呢，就是往下面排泄，对吧，透过那个排泄系统把它排掉，那这就是比较浅的。那如果严重一点的话呢，可能它就开始往下走，那也是一样表、中、里的问题，对吧，那这是一个概念。

然后还有一个概念的话呢，就是我们这个身体了，身体与环境的一个交流，对吧，我说的这个身体，因为皮肤都是开放的，都是有毛孔的嘛，所以我们这个个体实际上我们说是一个开放的有机生命体，对吧。那么开放的话，实际上它和周边是完全是可以是通透的，那么这个通透的话呢，当然是气的层面、能量的层面都可以互相交流。所以，好的环境对你的身体会有个好的影响，不好的环境的话呢，就可能会有个负面的影响。对吧，这个是从这个角度来讲这个问题。

那么基于这样一个事实，我们来分析嘛，就是人体从肉体层面来讲就是有几个渠道，一个是那个呼吸的问题，一个是饮食的问题，对吧，那么这就是我们身体一般容易受到侵入的两个比较多的通道。

那么还有一个概念就属于情绪的概念。对吧，这就跟主体有关系。对吧，就是我们在一个环境里头，我跟他怄气啦，或者因为什么，它就会有情绪的影响。那么情绪的影响是主体在这里头起主要作用。对吧，你碰到开心的事、开心的人，你的情绪就很好，你要是碰到不好因缘，然后你还没办法发泄，那你就会隐忍下来，隐忍下来的话那到哪呢，就是到那个中丹田。就是我们讲膻中的概念，变成情绪。所以这个又是一重，就是我们身体要得病的话，这是又一重侵入的一个渠道。

所以这样来讲的话等于说是三个层面来进行这样一个侵入，但是情绪的侵入的话，那还是比较简单啊，如果当时你就能化掉的话，它就化掉了，只有累积时间久了，它才开始慢慢地，影响你的这个所谓内分泌系统啊，然后再导致其他更多的这些问题。那么这个是从肉体层面来讨论的，对吧。

当然还有一种可能就是属于他们叫因果的这个，因果的病。那么因果的病的话呢，那很多情况就是你可能做了什么事，不好了，伤害了某一个生灵以后，可能人家跟你较上劲了，对吧。那么只是较劲，如果你很强壮也没问题，对吧。但是你总有那个弱的时候吧，那如果它始终盯着你，你一旦弱了，有那个机会，它可能就会进来，对吧。或者它可能就很强壮，不管你多强壮人家都能够进来，那么这样的话呢，就会在你身体某一个地方，它就会寄居在那，那么寄居在那以后的话呢，因为我们知道，这个肉体跟能量体之间它是一个平衡的关系。所以如果有个外来能量体在你身体某一个地方寄居在那，它就会改变这个局部环境的这样一个能量和肉体的一个相互的关系。对吧，那么慢慢时间久了，可能它就会变成器质性的问题。对吧，那么这个也是一种因素。

那么现在来讲的话呢，可能就是说，从养生的角度来讲的话呢，我的建议就是，像我们维修有了故障的仪器一样，就是先从简单的问题排除开始，对吧，然后再去考虑复杂的概念。那么简单的概念实际上对肉体而言，就是感冒啦、伤风啦等等，就是说你在医院能够判断的事情就请医院给你判断。医院能给你治疗的，医院就给你治疗了。最后说都不行，那你再考虑是不是还有这方面的可能性，那么这方面的可能性那就是另外的一些方式去处理。

那么这样的话就是补充一下，咱们就是对这个，就为什么说这样的一个概念它是一个“圆满”的概念，实际上就是这样，就是与你健康相关的方方面面，我们都把考虑到了，对吧。那么就等于说，在这个体系里头，如果你这个属于是功能上的概念的话，那可能中医会比较适合，对吧。那么如果是器质性或者一些西医研究比较清楚的这些问题的话呢，那你可能找西医就比较合适。那么有些属于情绪上的问题的话，那你可能找心理学的会比较好。对吧，还有一些比如说是什么因果啦或者其他这些事情的话呢，那么刘老师他们搞的性理扶阳可能也会比较好。如果是肉体层面的东西，那么你通过手法按摩，就能解决的话呢，那你可以手法按摩。对吧，如果是可以用针灸来解决的，那就用针灸解决。最不济了，那你就自己去吐气，去念心经，然后去做外圆功。

说到外圆功，我一直是这样的观点，就是如果大家要练的话呢，那个行功布场的那个事情啊，它的强度会比较大，所以如果你以前没有基础的话，上来就做的话呢，那这个就可能会反应比较大。

所以我的经验，你前期的话呢，你就练步子嘛，你就是正一圈、反一圈走步。只要正反的那个数合上了以后的话，它就平衡了，就平衡了。就怕你是单方向地转，它就相当于，因为它是一个螺旋的运动嘛，它越转惯性越大，越转惯性越大，那么惯性大的时候如果你发现你不对了，你就在那停住了，可这时那个场一直还在那里头转着呢，所以你就会晕，这个晕是一直会持续下去。所以，你如果意识到不行了，你就赶快反向转，同样的圈数转完以后，这个场就停了、不转了，这个你们下次自己可以去把握一下。

然后其他的方面，我们讨论个人健康养生的话题，讲了这些人体生命实相，这个原理的话呢，那你就应该知道，实际上良好的生活习惯是健康的第一要素。为什么呢？就是说因为所有能对你人体造成伤害的因素，一定是那些长期的，天天发生的事情，这些因素对你的伤害一定是最厉害的，哪怕它可能当时不一定能显现出来，但架不住累积。所以，良好的生活习惯对你的健康是很重要的。

因为我们是一个生命体嘛，当然它会有一个调整的范围了。所以哪些短期的、临时的一些这种伤害的话，这个身体，它可能会有一个适应机制，过一会可能就会恢复了。但是，如果这种伤害持续一定程度，就是到了一定强度以后，它就变成不可恢复的状态了。所以，我们说要保持一个觉察，就是提高你的一个敏感度，发现自己状态不对了，及时就要中止，对吧。你要是觉察力不够的话呢，可能就会等伤害的很厉害了你才知道，那这个时候就会比较麻烦。

所以，这就是我建议平时一般如果讲练功夫的话，实际上一个就是吐气，吐气的时候，然后你保持一种觉察，这就在做这样一种训练。对吧，那么这样一种训练，其实到了最后我们讨论的六啦、七啦、八啦，全是以这个为基础的，全是以这个为基础的，对吧，同样的，就是我们的智慧啦也是以这个为基础的。

今天你是觉察，明天就变成实相。对吧，这个事情你都看明白了，看到就是这样了，那还有什么好讨论的？那智慧就在里头了。对吧，我们有困惑就是因为我们看不清楚，然后要根据不靠谱的知识再去做推理，然后才会一错再错，错下去。所以这个就是又一个层面的概念。嗯，这个是良好的习惯，对吧。

然后说到这个习惯的话呢，我个人有一些经验，我是觉得第一个，你比如说晚上睡觉以前，用热水洗一下脚。对吧，那么这个就相当于是，我认为就是一个健身，就你做一两天可能还不一定就有效果，但你要是坚持下来的话呢，实际上它就是一个很好的健身的方便 。因为你通过那个洗脚啊、热水泡啊，实际上也就是我们讲就是一个末端，末端的一个按摩吧、一个活血吧。对吧，就这个血液循环，就相当于你这个心脏把这个血，就相当于你是有那个动力推着，在动脉血管上走，它的力道足够，但是往回走的时候，对吧，它的这个力道就会不够，那么血液里头我们也知道，实际上它不光是纯粹的血，还有很多其他的东西，那么这些东西就相当于一个混浊的一个河流一样的，对吧，这个水在流经这个细的地方、流速慢的地方，那些东西就容易沉积下来，对吧，所以也就是我们的末端了、微循环了，要堵，优先就是那儿被堵。然后堵上了你慢慢就会受到伤害。

还有一个就是你在外面着凉了，它也是一个末端是最先被冻着，冻着了以后也是微细循环的一个损害，那么同样我们这个健身练功也就是让这些东西慢慢都能够顺畅地走起来，顺畅地走起来，所以这个就是晚上洗脚健身的原理。

还有一个就是你用凉水擦一下身子。对吧，那么这个也是很好的健身习惯。因为你擦身子实际上它跟你洗澡不一样，洗澡的话可能就是说水冲一下，你对身体的这个按摩的作用，可能力度不是那么大。但你要是擦身子，又是用凉水擦身的时候，那天冷的时候你就会觉得冷，冷的话你就会用劲擦。对吧，那么擦了以后这个对你的皮肤实际上也是微循环啦，对吧，它一方面是清洁，一方面它也是一种锻炼。所以这些都是你可以作为日常健身的一个生活习惯。

那么如果有条件，你早上如果是，就比方像我现在，他们让吃那个健颐粉，那么吃完健颐粉以后，实际上这个东西因为它就是走肺嘛，然后表皮它就会暖起来，然后就会开窍，就会打开。那么这时候如果你吃完了以后，你再去擦一下那个身的话呢，实际上相当于整个就很畅通，从里到外它就很清爽，所以这个也是一种健身选择。

就是说很多事情，你把人体的这个原理搞清楚了，你就结合到你自己的生活习惯里头去。哎，这样去慢慢改变，所以真正的养生一定是一个好的习惯，对吧，等到有问题了再去治的话，那是第二个层面的概念了。对吧，所以这个是一个概念。

然后再说那个，就为什么打坐，为什么要你们盘腿，尤其要你们双盘呢？这个其实就不讲其他那些影响困素，就讲肉体层面的话它也是有帮助的。实际上你看你腿一盘起来，那你的下肢实际上就由于这种腿的这种压迫，它的血液通过的时候，它的那个需要的压力就要大，对吧，就要气血更足才能通得过来嘛。对吧，那你这一压的话呢，现在就是说你原来正常的时候它能流过去了，现在你一盘了它就流不过去了，对吧，动脉呢，可能还能过得去，因为它更深嘛，你的压力不一定能压到它那儿，或者它自己的动力也比较足一点，所以它还能过去，但是静脉它往回走的时候可能就会难，而静脉恰恰在肉体来讲它相当于在表，对吧，表和中这个位置，那么在这个地方，也是相当于你的毒素垃圾也是从这个地方往体外排。对吧，那这样的一个过程呢，那就客观上一方面就需要你的气血运行，就是心脏气血运行的功能要强，那么它也可以通过来。还有一个的话呢，就是在这个过程中，因为一盘、一憋的话呢，因为我们知道在静脉，一方面那个血流流速不够了，然后一方面又是在末端，又是在那个毛细血管，所以很多垃圾可能就会在那个地方，就会被憋在那儿，正常条件下，可能在这个末端，它这个细胞，可能假如说在一公斤的压力下，那里头的东西是排不出来的，现在你把它变成了一点一公斤，可能也许就超过了它那个临界点，那么可能有些东西也就可以透过细胞壁被压出来了，所以，你们也可以看，就是脚会凉啊，一方面是血液循环的问题，一方面其实也是毒素往外走。寒啦、湿啦都是这样一个概念。

所以，盘腿起码在这方面就相当于给你增加了一个强度，帮助你把身体里头一些平时没有办法去触及的东西，让他们在这样一个加了负荷的条件下，让它动起来。对吧，然后动了以后，才可能进一步地把它往下、往外、排出来。所以，实际上就是给你创造一个极端的一个状态，对吧？

所以包括那个吐气，对吧，其实持咒跟吐气实际上是一回事，就是吐气，就我为什么让你们体会气吐尽了以后身体内的反应，对吧？那也是同样的道理，就是说你气吐尽了以后，实际上就是你体内的氧耗绝了，那么氧耗绝了以后，如果正常的话，可能它就有新的空气就补充进来了，但是如果你暂时没有新的氧气在里头那怎么办呢，那么人体它就会激活它的应急机制，对吧，就相当于为了延续你在这个状态下，你的各个脏器、各个方面都还能正常工作的话，人体就需要把一些应急的一些机制启动起来，对吧，所以我就说，通过这样的一种刺激，你在刺激它的应急系统，也就是说我们先天的元气，让它最终能够动了起来。

所以这个大概就是这样一个原理。我就觉得昨天这个事情好象没跟大家讲透，今天早上就想，下午有这个机会的话呢再给补充一下。好吧，大概就这些吧，下面咱们再进入那个进入你们提问的环节。