随喜。看着你的文字，心里深处波动着一股股的能量。

赞ATK

赞叹！随师兄所言，聊做体悟小结: 永嘉大师十问，并非针对“是否见性”“何为见性”。而是从“初有所悟”到“大彻大悟”的十问。 1问:还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？ 即，毗卢禅所言，正一位隐隐见性，到后续阶位逐渐清晰的过程。 2问:还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？ 即，能否摆脱“路径依赖”，对自性的体认，不再依赖某一途径，如，于看、听、感、动的过程中体悟自；于走路、持咒、觉观中体悟自性。行者初识自性，往往是从一条路径进入。此问即辨，能否破开固定、熟悉的路径，于一切行中体证自性。 3问:还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？ 即，遍阅古今中外种种经典，都能看得懂，接得住。 4问:还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？ 即，面对种种“质证”“提问”，皆能一一应对，能接解对方疑惑 5问:还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？ 即，是否时刻“立得住”，掉不下来的，才算是自己当下的阶位。 6问:还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？ 即，不受外境的牵引，始终立在“本位”。 7问:还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？ 即，独断自性的体悟不断细化，于粗大明显的境界中见自性，也能于种种微妙细节处见自性。 8问:还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？ 即，一切行为皆是自性的显现，于一切行为中，都能“连着”自性。 9问:还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？ 即，于佛法尚有执念否？ 10问:还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？ 即，上能了悟自性，下能将自性智慧落地、贯通于世间之事。无论哪种世间理论，都能将其贯通至自性智慧，无论哪种行为皆能贯通自性智慧。

赞叹！

赞叹行者！祝心缘心茶室越来越好！

恭敬赞叹！

感恩老师和师兄们陪伴教授辅导。参加毗卢家心缘心茶室活动每次都很受益，我的状态一直在正向变化，且自己能较清晰感觉到。事中想和纠结减少了，慢慢转变为动和做中变清晰和明白。遇到问题自然反应会先试试操作，不清晰走向的时候，先随心尝试去做，实际做的不好也接受现在的自己就是这样。以前更多卡在不知道做什么，想做什么，做不好，不走出去，不动。
面对不同的人自己更活了一些。做选择快了一些。
说话做事的动机，目标简单了一些。

以前的打卡描述更多关注自己没做好的点，最近更多关注到自己做的好的改变的变化过程。

操作上的改变：
外圆功走步不卡了，常能练起来，站桩时长5-10分钟。
吐气操作变化较大，在不同时间阶段体验到体内不同层面的能量流动感，空间大小变化，通道路径的变化，能量流动粗细，强弱，内容的质感。
打坐操作，从不能晨起到能晨起练习双盘平均25分钟左右。

谢谢分享，一步一步扎实做功夫，学习了

随喜 带给我不少启发

随喜