最近一直想写点东西，但都被事务打断了。上周，杨老师一行到深圳办事，顺便带我们修了几天，收获的确很大，简单汇报如下：   1． 在杨老师带起来的能量场中，在持准提咒部分，自己就能比较轻松自如的进行观和反观主体的练习。平时自己练时，由于能量生起来的慢，注意力大部分在咒语上，不能如此自如的进行观和反观的操作，要忙乎一阵子后才能进行这样的练...［阅读全文］

一个有必要向同修师兄们交代的问题是：如何认识西藏上师所教的修法与杨老师所教的修法之间的关系。   我自己的体会是：如果用大圆满的生起次第和圆满次第来划分的话，西藏上师教的更像是生起次第阶段的修法，而杨老师教的更像是圆满次第阶段的修法。   所谓生起次第的修法，就是通过思维，观想来创造一个“清净”，“真实”的&...［阅读全文］

1、立在本位，用心去生活 任何时候都要立足于本地。所谓本地就是松开第七意识的执着分别之后，第八识的现量，它是超越意识层面的。找准本地风光之后，不要将本地风光当成究竟，在这个地方呆死了。在这里，该做什么就做什么，该想什么想什么，用心做一切事情，然后在做和想中去认作用的起源，认像的精微之成分，而不去认像。这就是做功夫。功夫不同，认到的成分就不同。认...［阅读全文］

杨老师：你好！。 　　这段时间，我将南老先生的《楞伽经大义》（过去学唯识论时曾经看过）与萧平实先生的《大乘无我观》、《楞伽经详解》、《无相念佛》等粗略看了过。有了一些疑情要提交于你，请抽空给予开示。 　　1，以前我的观照，就是把所见闻觉知的一切意识现量都当作虚幻的现象，以平常心在上面不加分别取舍地保持觉知（行动中效果更佳），隐隐之中也感觉到有一...［阅读全文］