对一~三课起初看的不太懂，就放那。

我选了第课四外圆功、第六课持咒，开始练起来。通过外圆功对能体有了真实的感受，能体从厚重、范围小往能体细腻、明、范围变大走，这个变化同时是对功法效用的一个判断。

 这个期间是每日一座+外圆功组合的操练结果。

慢慢地，外圆功练得很少，因为座上基本就能转化了！通过座前能体厚重，座后能体清明、肉体露出来、对外界环境变得亲切，这样几种感受来判断能体。这个期间是每日一座+外圆功（偶尔）户外玩玩的时候练练的结果。

以上是我选第四、六功课操练大概经过。

第八课：是说主体升华从第六到第七的过程。从目前自己的情况来说，破没破第六识还不能肯定说，从实际情况看是从脑后转化到脑前，在脑中央的时候有一些能量节点破了以后有个能量团从脑中下来这个过程是清晰的，以为也差不多了吧，但接着向前：鼻、牙、眼、前额、脑壳、头顶一部分都陆续在被转化，而且这些部位的转化跟你是否在“七”也是相关的，也就是说“识”粘 在这些地方都脱开了“七”才会更好地跑在中丹田这个位置，“内”才会稳定。我看进阶是“顶门”都透开。

第九课：“在状态”：内外一致、简单、所谓“直心”状态。

首先“内”在没有一定量的操作，没有从脑脱开，主体就跑不到内，基本上是粘在外面或脑去应对了。

“内”还有不同层次，回看自己曾经以为的“内”是不断发生改变，改变的基础是通过不断的操作从六~七的超越，可以跑到”内“以后，“在状态”才可以应用起来，你知道“内”⇒才知道外⇒一致（才知道），至于用的好不好还另码说。

这时候对”那个图”（自性⇒心⇒意⇒能量⇒气⇒动作）表达的含义，对“内化”就有一些感受了。这样有了对主体、能体、肉体的实际感受，反过来，看第一课的“理”，也就是通过一段时间的操作来证“理”，达到理事合一。看第二课“毗卢禅生命实相观”，基本上我是通过看老师字的表达来印证我的实际功夫，那个字能透过去基本上就是能看懂一些了，随着功夫进步，对字、一段描述的理解还会加深，这是从自身过程经验来看是这样，以此类推会是这样。

以上操作的过程印证了楼是一层层盖上去的，前行位一~九课的顺序也表达了这样一层含义，同时“那个图”也表达了这样一个循序渐进的的次第。