“参照系”小释

 “参照系”作为杨老师实修体系中的一个去宗教化、科学化的概念，是一个指导具体实修操作的原理与方法合一的重要概念。

在《如何安心如何空》一书中“参照系”概念曾多次出现，在与杨老师的交流中，这个概念的使用频率与重要性都在不断的增加，为了更好地理解“参照系”的内含，结合老师的论述，尝试解释如下：

参照系，又称参照物，本是一个物理学名词，它的含义为： “指研究物体运动时所选定的参照物体或彼此不作相对运动的物体系”，与参照系一体的还有一个“坐标”的概念，即
“在参照系中，为确定空间一点的位置，按规定方法选取的有次序的一组数据，这就叫做‘坐标’。”

 此定义移植到我们修行中，可以类比理解为：自己在修行过程中，基于自己的实修证量，当下所选择的下一步修行的参照起点（参照物体、参照对象），一般选择自己当下的最高状态作为下一步修行的参照起点。

借鉴这一科学概念，杨老师把 “参照系”详细定义为：

“在时空四维（注：空间三维坐标加上时间坐标）坐标中增加一维‘识＼主体’坐标轴，形成一个新的五维坐标，‘识/主体’这根坐标轴的坐标刻度为：六、七、八等‘识＼主体’：从‘六识’到 ‘八识’的升华，就是在时空坐标未变的情况下，‘识＼主体’这一坐标向
‘自性’方向的位移。一旦证到了‘自性’，就相当于‘识＼主体’的坐标为零，也就超越了‘识’的坐标系，同时打开了另一维坐标——‘以自性为基础的法界’”。

根据杨老师的表达，“参照系”是一个包含时空在内的系统的、整体的、动态的概念，是与“识＼主体”概念同时使用的概念。“法界或自性”是修行中最高的、绝对的标准，是“参照系”的原点（零点）。

杨老师曾将“主体”定义为：“主体泛指以自性为根，不同层面的所有的我/自我的存在形式的总和，是与客体概念相对应的一个名词”。

因为“主体”是不同层面的所有的“我/自我”组成的这一特性，决定了在修行中需要一个区分不同层次的“我＼自我”和修行中不同状态的概念，杨老师借鉴物理学的概念，称之为“参照系”。

在具体修行过程中，‘识/主体’这根坐标轴是我们修行的核心，修行时当下的“识＼主体”所在的“我/自我”的层面，一般指“识＼主体”当下所在的“我/自我”的最高层面，就是“参照系”所在的位置。

修行时最基本的原理与方法，就是以此最高层面的“我/自我”为基础、为起点，向“自性（法界）”的方向前进。

所以老师认为“修行的过程就是不断改变‘参照系’的过程，即从一个重重的相对的‘我’到一个绝对的‘我’，最终超越这个绝对的‘我’的过程。”

基于这样一个过程， “参照系”是动态变化的，不是静止的，在修行中当“参照系”静止时，就意味着呆在了某种状态，不进步了。“凡所有相皆是虚妄”，再好的状态也不要停留，修行就是要修行者努力并不断突破当下的状态，不断进步，直至达到“明心见性”，然后“悟后起修”开始新的征程。

另外，“参照系”还与我们实修体系中的其他几个概念有着或多或少的联系，现一并尝试把这几个概念与“参照系”的关系解释如下：

首先，有关联的概念是 “在状态”。

杨老师将“在状态”定义为“自然的、内外一致的简单状态”，并认为“我们讨论修行中的‘在状态’时，是基于‘参照系’讨论的”。

“参照系”与“在状态”的关系是：如果 把“在状态”比喻为一条从法界（自性）化现流淌出来的连续不断的河流，那么“参照系”就是这条整体性的河流上的连续的“刻度”，其中最重要的刻度是：第六识、第七识、认知第八识、证入第八识、体证空性（坐标系的原点＼零点）。当然，每个人的“刻度”在河流上的位置都是不一样的，达到的时间也是不一样的，但是只要我们方向正确、方法正确，精进不断，达到目标只是个时间问题。

其次，与“参照系”有关联的概念是“观与返观”。

在具体运的修行中，在“识＼主体”轴上重重的“我＼自我”就是“观与反观的”当下的主体，通过这个“主体”分一点心去体认“谁知道我在观？”，如果你清楚知道了“谁知道我在观”，那么“知道我在观的那个”就应该成为当下的“新参照系”，然后，再去寻求下一个更高的“参照系”。

再次，“展现”也是跟“参照系”有关联的概念。

“展现”就是把“参照系”达到的那重“我＼自我”及其能量，通过持咒的方式呈现到我们生活的这个世界上，然后“参照系”就可以向更高层次移动，直至达到“自性”，“展现”的最终目标也是要把“自性”从自己的身心呈现（透）出来。

综上所述，“参照系”是老师修行体系中的一个重要概念，也是引领我们修行进步的重要理论与方法，需要用心对待。所以，老师还曾言：“参照系的变化，才是修行的真进步”。

                                                                   初稿于2016年6月

                                                                   定稿于2018年9月23日