近日某教授向杨师请教金刚经中“我相、人相、众生相、寿者相”是否为递进关系，尤其是“寿者相”该如何理解。当时本人在旁边，根据当时有限的记忆和理解，从“执常见”的角度进行了交流。但总感觉没有说全面。   现将相关几种注解找到，列在这里，供感兴趣者参考：   执我相：因我执、贪爱执着而有自我意...［阅读全文］

杨老师你好：目前我腹股沟的能量还是处理不好，它是一团乱七八糟的东西，24小时不断地冒东西，不论打坐还是吐气都是它先动，注意力放在操作本身也不行了，一天不断的吐气持咒，冒上来的东西与出去的东西达到平衡就不太难受，否则就难受，很累。心平气和的时候出来的东西是软的，有事着急的时候忘了吐气就变的硬起来，排不出去就更着急难受。最近发现这团东西与大脑是连在...［阅读全文］

   杨老师好！我自小受外婆影响对佛教有亲切感，对玄学、神秘文化有兴趣，感觉自小心里总有许多苦闷和不解，初中开始读哲学书籍，虽暂时能解答疑惑，但也未能解开我心里的结，大学期间我偶然接触到易经，开始学风水、六爻、八字等预测术，其他书我看不进去但这些书再难懂我也能看下去，08年一次预测，我测得国家西南方会有地震，5月11日当天感觉人神情恍惚，...［阅读全文］

   我们在行动之前，先会有个具体的愿景，在此之前，就是愿力（没有具体的“景”），只是一股力，升到头脑上才有相，成为“景”。动态的时候，就在脑中形成愿望，变成“电影”；静态的时候，就像水的势能成为一种不动的“力”。目前，打坐中操作的对象慢慢集中到这个储蓄的势能上。目前感受到，如师方法法念佛，就是不...［阅读全文］

憨山德清（西纪一五四六——一六二三）被认为是明末四位高僧之一，是一位教理及禅观并 重的高僧，教理重於华严，禅定重修实悟。通过其文章也可以感知到：憨山大师是一位重视 实修，且有很高修为水平与境界的高僧（是否究竟还请自判）。 曾描述某次开悟的境界为：       “ 一日粥罢经行，忽立定，光明如大圆镜...［阅读全文］