憨山德清(西纪一五四六——一六二三)被认为是明末四位高僧之一,是一位教理及禅观并
重的高僧,教理重於华严,禅定重修实悟。通过其文章也可以感知到:憨山大师是一位重视
实修,且有很高修为水平与境界的高僧(是否究竟还请自判)。
曾描述某次开悟的境界为:
“ 一日粥罢经行,忽立定,光明如大圆镜,山河在地影见其中,既觉,身心湛然,了不
可得,因说偈曰:
‘瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻;翻身触破大虚空,万象森罗徒起灭。’”
其作品被后人整理为《憨山大师梦游集》。
现录其三首从不同角度论述修行境界、方法与要求的作品:
《观心铭》
观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。
一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。
不出不入,无状无貌。百千方便,总归一窍。
不依形气,形气窒碍。莫认妄想,妄想生怪。
谛观此心,空洞无物。瞥尔情生,便觉恍惚。
急处回光,着力一照。云散晴空,白日朗耀。
内心不起,外境不生。但凡有相,不是本真。
念起即觉,觉即照破。境来便扫,扫即放过。
善恶之境,随心转变。凡圣之形,应念而现。
持咒观心,如磨镜药。尘垢若除,此亦不着。
广大神通,自心全具。净土天宫,逍遥任意。
不用求真,心本是佛。熟处若生,生处自熟。
二六时中,头头尽妙。触处不迷,是名心要。
(录自《憨山大师梦游集》卷三十六)
《费闲歌》
讲道容易修道难,杂念不除总是闲。
世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。
出家容易守戒难,信愿全无总是闲。
净戒不持空费力,纵然落发也徒然。
修行容易遇师难,不遇明师总是闲。
自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。
染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲。
情性攀缘空费力,不成道果也徒然。
听闻容易实心难,侮慢师尊总是闲。
自大贡高空费力,聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难,不下功夫总是闲。
能信不行空费力,空空论说也徒然。
闭关容易守关难,不肯修行总是闲。
身在关中心在外,千年不出也徒然。
念佛容易信心难,心口不一总是闲。
口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。
拜佛容易敬心难,意不虔诚总是闲。
五体虚悬空费力,骷髅磕破也徒然。
诵经容易解经难,口诵不解总是闲。
能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
《醒世歌》
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,彼此何须论短长。世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙,
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