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憨山大师诗三首

2017-03-07 和光同尘 阅读:19101 评论:0 Loading加入收藏

憨山德清(西纪一五四六——一六二三)被认为是明末四位高僧之一,是一位教理及禅观并

重的高僧,教理重於华严,禅定重修实悟。通过其文章也可以感知到:憨山大师是一位重视

实修,且有很高修为水平与境界的高僧(是否究竟还请自判)。

曾描述某次开悟的境界为:

      “ 一日粥罢经行,忽立定,光明如大圆镜,山河在地影见其中,既觉,身心湛然,了不

可得,因说偈曰:

      ‘瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻;翻身触破大虚空,万象森罗徒起灭。’”

        其作品被后人整理为《憨山大师梦游集》。

 

       现录其三首从不同角度论述修行境界、方法与要求的作品:

《观心铭》

观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。

 

一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。

 

不出不入,无状无貌。百千方便,总归一窍。

 

不依形气,形气窒碍。莫认妄想,妄想生怪。

 

谛观此心,空洞无物。瞥尔情生,便觉恍惚。

 

急处回光,着力一照。云散晴空,白日朗耀。

 

内心不起,外境不生。但凡有相,不是本真。

 

念起即觉,觉即照破。境来便扫,扫即放过。

 

善恶之境,随心转变。凡圣之形,应念而现。

 

持咒观心,如磨镜药。尘垢若除,此亦不着。

 

广大神通,自心全具。净土天宫,逍遥任意。

 

不用求真,心本是佛。熟处若生,生处自熟。

 

二六时中,头头尽妙。触处不迷,是名心要。

(录自《憨山大师梦游集》卷三十六)

 

《费闲歌》

 

 

讲道容易修道难,杂念不除总是闲。

世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。

出家容易守戒难,信愿全无总是闲。

净戒不持空费力,纵然落发也徒然。

修行容易遇师难,不遇明师总是闲。

自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。

染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲。

情性攀缘空费力,不成道果也徒然。

听闻容易实心难,侮慢师尊总是闲。

自大贡高空费力,聪明盖世也徒然。

学道容易悟道难,不下功夫总是闲。

能信不行空费力,空空论说也徒然。

闭关容易守关难,不肯修行总是闲。

身在关中心在外,千年不出也徒然。

念佛容易信心难,心口不一总是闲。

口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。

拜佛容易敬心难,意不虔诚总是闲。

五体虚悬空费力,骷髅磕破也徒然。

诵经容易解经难,口诵不解总是闲。

能解不依空费力,日诵万卷也徒然。

 

《醒世歌》

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。

是非不必争人我,彼此何须论短长。世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。

生前枉费心千万,死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙,

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

 

 

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