宗大师的中观应成派(也叫驳论派)理论是得到文殊菩萨亲肯的中观正见，对实修的人确实有无上的加持力量。以正见为眼目的修行决不会走向邪门外道，就是一条直行道，就是一条快捷道。愿与同修共勉。 原文地址：佛理精华缘起理赞作者：中华英雄   ［阅读全文］

慈悲与智见 新旧译派的整合  丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA)   今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可...［阅读全文］

旧译大圆满的知见认为: 以各种方式观察水中月时，水月的本性是少许也不可获得的， 而在此水月的本性正无有的同时，水月的显现还是现量可见不会灭的， 虽然从空性方面讲我们认为一切诸法皆是空性的，但显现还是可以现量见到。 水中显现出月亮影子的时候，天上的月亮并没有掉落在水中， 也就是说并没有真正的月亮在水中，从它的外、内、中观察， 哪怕极微尘的实有也...［阅读全文］

今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？ 首先我们谈第一个问题： 为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人...［阅读全文］

无染觉性直观解脱之道 莲华生大士作　刘巧玲译 本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。 一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。 二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』， 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听觉...［阅读全文］