我1982年大学二年级时，先后习练“灵异掌”和“活络锤”，体验到气感。     1985年工作后，读了一些道家和佛家的书。1986年仔细研阅了有历代多家注释的【金刚经】，感觉这是自洽、无悖论的圆融理论。还听了SZM先生讲解的天台宗理论，习练六妙门。   ...［阅读全文］

 一     关于修行，老师有过这样的嘱咐：“修行人都有自己的特点和因缘，不同的人互相之间是不可比的，关键要把自己的长处和特点用足，不要跟别人去比，但可以跟自己的过去比。”（见《如何安心如何空》第二版第156页）     关于个体化的修行，老师在《论“众生平等”》一文中则如是开示：“佛性平等，表明任一...［阅读全文］

目前修行进展及修证经验初步总结       注：此为我参加今年10月份某会议准备的一份材料，对自己当时的修行状态进行了一个初步的自我认定，并对自己修证过程的经验教训进行了初步总结。遵师嘱，现略做修改发出来，供诸位同修参考。 我自2004年开始在同学LH引导下开始打坐，自己摸索了六年多，直到2010年初LH鼓励我修行要发大愿，也...［阅读全文］

关于见性，我总结了六个方面，第一是“见性”的条件；第二是“见性”的反复是什么原因；第三是到底怎样判断是否“见性”；第四是“见性”给个人带来什么样的改变；第五是“见性”在修行路上的位置；第六是“见性”之后的操作。下面逐一向大家汇报。 一．“见性”的条件    见性的...［阅读全文］

大圆满心性光明论 ——摘自《经藏网–陈兵居士栏》   大圆满，一译大圆胜慧，梵语摩诃删底（mahasanti），藏译竹箐（rdzogschen），为宁玛派特有的密法，在该派九乘判教中为内密三乘中最高的“阿底（无上、极）瑜伽”，高踞全体佛法、所有密法的顶尖。该部法据称源出本初佛原始法身普贤王如来，由之传五方五佛，人间初祖据说即是...［阅读全文］