首先，我想说一下我为什么选择这个题目：流是这两年我们同修学习时提到最多的词之一，也是老师在生命实相讲座中反复强调的毗卢禅的修行方便，流是链接此岸与彼岸的通道，在流里工作生活，并让觉察不断内化置换，从而深入就是这两年我给自己定的目标。而我本身是一个简单不擅长思考的人，在修行上因为原理不清，得少为多，有一点进步就满足的驻足不前，习性上更倾向于聚焦...［阅读全文］

杨老师，我想和你探究一下主体的理解能力。主体由脑退到心，是否会影响到理解能力?（这几天我在做英语试卷的阅读理解，做错还不少。我在质疑着自己的理解能力是否后退了? 同时确实太久没操过试题）       如何在心的层面提高理解能力? ［阅读全文］

老师，5月6日见您之后，我反复听了录音，又细细回味当时所谓的明白，感觉当时一霎那是“心”明白，又细细品味，对“心”有了新的认识，明白的一霎那其实是跟着相跑了。心是什么？感觉是起源于中丹田的一个力量，是跟流连着用。之前用心的功夫还是不够，以后要更多地用心，不断在用心中提高用心的能力。 以前我老是对老师让“认”自性感到困惑，这次对老师说的“认自性”这事理上清晰...［阅读全文］

自2018年3月开始实修，不觉已有两年多的时间了。此刻拿起笔，对自己这一段时光进行梳理，心中想起的还是第一次报告中的那十六个字： 当下明理，世事渐变，简单操作，具足呈现。 当初写下这十六个字，是作为自己实修的描述。而现在，确确实实对于这样的描述有了更丰富的认识。此刻，我更愿意将这十六个字反过来表达： 明理当下，渐变世事，操作简单，呈现具足。 那是一种自我...［阅读全文］

老师总是说“觉到啥就是啥”，听着简单，真做起来其实是功夫。从开始比较粗的概念分别，比如打坐时，最开始我们会用状态好、不好进行分别，逐渐功夫高了，我们会用深入、还是没深入进行分别。这个判断没问题，但从觉察模式来看，其实应该是两段，当下“觉到啥就是啥”和“归因判断”，但是由于觉察习惯，这两段总是紧密相随，难以分开，因此，是影响了“觉到啥就是啥”。我认为的“觉...［阅读全文］