依据中医精气神的框架，结合老师主体、能体和肉体三位一体的表达，目前理解如下，主体与元神的关系目前理解为元神是轮回的含主体的部分（对应唯识的七和八），识神对应唯识的六，请老师指正。   主体和客体之间的关系如下，有主动、被动和输入输出的组合。（起心动念是主体的用，这个念头对应意生身。）具体场景如下： 1、主动输入：持咒，祈请佛菩萨高能加持等，对三...［阅读全文］

线下参与人员：XM，HS，YJJ，LHJ，GMJ。 由XM主持 时间：2022年9月27日，   本次学习是由XM完整讲解、示范一遍收功动作，其他行者指出不足之处并补充自己的经验与心得。下面是我们总结的收功各个环节值得留意之处。大家觉得到位的动作首先是安全的，同时对于清理肉体末端的能量及淤堵，放松关节筋络才是最有效率的。   搓手，捋手指——除可以双手互搓，一手整体...［阅读全文］

一年一度总结自己的修行体悟，是一种很好的学习方式，平时不清晰的地方借这个机会就有可能捋清楚，平时没发现的问题，这个时候就有可能冒出来，我想这也正是佛菩萨、老师和同修们的加持力量。 一、关于求证自性的再认识 关于自性的表达，在经典如《心经》、《金刚经》和《坛经》等都有。以一种偏哲科的表达方式来表述，大概是这样的：究竟意义上，世间万物皆由自性...［阅读全文］

行路 “入流亡所在状态， 生熟转换有所觉， 缘流逐源深入行， 缘影逐本动中悟”。   ——题记：行路者，有行方有路，毗卢禅的路是在操作中呈现的实相。   一、“入流亡所”与“动中悟” “入流亡所在状态”是毗卢禅日常操作的核心，因为有了信，有了根，而让一种贯通的、一体的状态替代了“我”的立足与凝视，让“我”的存在化成了一种持续外化的动态过程，此之谓“入流亡所”，...［阅读全文］

参加人：ZQJ、XHR、HYH、XB、YY、LML、SD、WY、GHR ZQJ：这一次分享持咒，其实我们大家日常都在做，我先把持咒的原理在文字上先过一遍，过完以后然后大家一起持一下咒，持咒让XHR师兄带我们持，刚好我们两个搭档就把这个课给分享了。 为什么要持咒呢？ 就是在Y师这个毗卢禅体系里，持咒是一个最基本的一个功法，我们在修行的过程当中，通过持咒我们就可以构建跟本尊内在的一...［阅读全文］