受，受用也。佛经上有“三昧正受”之说，究竟什么是“正受”呢？   烦恼习气的种子，在形而下的层面上，就是埋在“心底”业力尘垢，处于一定的能量级别。外缘一到，种子发芽，升起无明烦恼——本质上是空，犹如空中浮云，但在行者的感受上，却是有——烦恼并伴随内在能量的激荡或堵塞感。这种能量并不是灵...［阅读全文］

杨师：师兄领我入门，鞭策我进步，师兄对我有恩。我当心怀感恩，没有问题。可是师兄也会不分场合，在商务伙伴讨论合作事宜的会议上当中教训我应该如何做人。他说得内容都没错，可是那不是一个修行人讨论修行的场合，而是一个讨论商务合作的场合，是事业场。修行场有修行场的规矩，那就是直接、坦诚；事业场也有事业场的规矩，那就是要彼此给面子，而不是彼此拆台，大家一...［阅读全文］

先前能量小时，只是强撑空间，只是累。身体虽未有什么大不了的病，但薄弱寒僵已是临界。精神上好高骛远，不耐俗务。现实里的人和事总是打不开，有障碍，有压力。好多该自己做的事都推给人去做。属于自己的空间里是好多借来的力量在顶着。就像是弱国，强撑。提不到什么主权尊严之类。 有一阵，不知怎么家里老是有那种推销的人和电话进来。他们说什么，就听。好像也信。...［阅读全文］

春节过后，几乎连续加班，每天12点后才睡，感觉越来越累，近几年少有如此工作。打坐就更不敢怠慢，若不打坐，状态更糟。这段对劳累对精神的影响有了切身体会：1.打坐中对思维的控制力弱，杂念较平时多。2.午睡甚至有一次思维亢奋睡不着的情形（从未有）。3.晚间睡觉梦多，前夜居然做了一夜杀鬼的梦，到是没有任何恐惧，一刀一个，呵呵，最后因为鬼太多，自己只好飞走。此...［阅读全文］

今日所得，即兴而成，发上来请老师和同修们斧正。 六根摄六尘，动念皆虚幻。 若问生何故？且向死中看。 　　 吃饭既是道，睡觉也是道。 若在道中道，无端笑一笑。 　　 菩提明镜皆为缘，有念即非是原来。 无有不住方到家，融入朗月照人间。 后经明镜兄指点，最后一偈改一字为“住”念即非是原来。即： 菩提明镜皆为缘，住念即非是原来。 无有...［阅读全文］