末法时代的虹化大成就者 —阿曲尊者略传 初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译 嗡琐帝！ 空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相， 此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。 人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行， 避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。 八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满， 心宽意安不应住之事，圆满...［阅读全文］

慈悲与智见 新旧译派的整合 丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA) 今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可是在西藏所弘扬的...［阅读全文］

“修行缘起记” （唐）       从因缘殊胜（当时主要是外缘，被我家先生带着）第一次拜见杨老师，迄今已有两年多的时间。两年多里，前后共拜访过杨老师三次，虽然每次见过老师后都会给心底带来不小的洗礼（递进式的，一次比一次深入），然而自己真正认真地打坐和修行，却是从今年9月底第三次拜见后才开始。现在想来，未能及早地认真实...［阅读全文］

管理员，“实修驿站”能否做一个目录？就是只显示文章的那种。这样翻起来快。现在只能通过“最近发表”一页页地往前翻，好像比较慢。 非常感谢！ ［阅读全文］

在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时，对“三关见处”的精彩开示： 下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受，不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了，虽讲了很多，一点也做不到，要他放下一切，善恶莫思...［阅读全文］