“证入第八识”，是我们修行中非常关键的一步（是我们人主动修行可以达到的最高状态，是见性前的关键准备，而见性则是一个有心主动准备、无心被动突破的过程），我们一些同修也有过自己“证入了第八识”的体验，也认为自己“证入了第八识”，但却因为种种原因，出现呆不住而经常回到七识的反复状态，让自己狐疑，甚至怀疑老...［阅读全文］

在讨论或请教之前，实在是有必要弄清楚各自表达所用的词汇，其内涵及外延对方是否理解了，即时是同样一个词，在各自的认识上也会不同。不要说人和人不同，即使是经典上的用词，在各经典中的定义可能会各不相同，甚至在同一经典中的一个词，在不同章节中也有不同含义。不弄清讨论的前提，讨论起来就是牛头不对马嘴的。 杨老师借用唯识论中的一些名词时，对这些名词也有...［阅读全文］

    “明理实修小组”在《如何安心如何空》的精读学习中所做的名相整理，发表在这里，以期让大家对原理有更深入的体会！     具体名相包括：一．佛、佛法；二．修行、修炼；三．真正的禅修操作――在状态；四．法界、密法；五．信愿行；六．心；七．慈悲、智慧；八．感动与感恩；九．参照系；十．意识（第六识）；十一．超越六识；十二．...［阅读全文］

禅修与开悟是东方古老文化最神秘的部分，如果你想体验禅悟 的秘密，不妨由此入门。对于有缘的读者，这是一部尽泄禅修天机的秘笈！ 这是一部关于佛法修证的现代版实修专著，是现代修行论著中少有的行门指南。有志研修佛法的同道，可以由此开始步入真正的修证之路；期盼健康的朋友，也可借此找到一个自我健身的方法；更重要的是，对那些正在从事或将要从事科学研究和应用...［阅读全文］

1. 法界、法性、佛、佛性、自性、如来、真如 法界、法性、佛、佛性、如来、真如等名词概念，是同一层面的概念，经常被通用，但不同的名词概念在指代上还是有不同的侧重： 法界：自我“主体”超越三界（欲界、色界和无色界）后的归宿；也是诸佛所在的世界；也是圆满一切、超越时空的无漏世界或华严世界，是对真如本体从“存在”的角度进行表述...［阅读全文］