梳理，我的修行抓手 今年我给自己主体贴的标签：正二位的初级阶段。 对自性的内证从隐隐的到有更多的感应、到今年有自心现量的内证经验，体验上自性从蕴在流里被包裹的存在，到现在这层外壳开始消散，自心开始与自性“外围”有一定的连接，心流一般可从中丹田呈现出来。但对自性还是说不清楚、化现过程不清晰，还在“相应”确认的求证过程之中...［阅读全文］

小议“自利利他、自度度人” 《如何安心如何空》言“不断学习，自我圆满，自利利他，回馈众生”是毗卢禅行者应该奉行的基本行为准则。修习毗卢禅法门也心悦诚服的奉行，只有愿力没有能力，也是空谈。随着修习功夫的深入，自利与自度的能力不断提升，慢慢对“主体”的认识与起用，也就具备初步利他与度人的能力了，对毗卢禅法门的“...［阅读全文］

说明：   “地、水、火、风、空、识、明、净、化”，是毗卢禅首行先生杨海鹰老师所开示的九字真言，以下内容为在持九字真言过程中由心而发、并持续练习的一套与此九字真言配套的一套动作。   迄今为止，从本人及身边数名同修、家人的实践操作情况来看，该套配套动作的修身效果良好。鉴于目前仍然在实践中，故仅供参考，最终是否能够适合...［阅读全文］

行路 “入流亡所在状态， 生熟转换有所觉， 缘流逐源深入行， 缘影逐本动中悟”。   ——题记：行路者，有行方有路，毗卢禅的路是在操作中呈现的实相。   一、“入流亡所”与“动中悟” “入流亡所在状态”是毗卢禅日常操作的核心，因为有了信，有了根，而让一种贯通的、一体的状态替代了“我”的立足与凝视，让“我”的存在化成了一种持续外化的动态过程，此之谓“入流亡所”，...［阅读全文］

一年一度总结自己的修行体悟，是一种很好的学习方式，平时不清晰的地方借这个机会就有可能捋清楚，平时没发现的问题，这个时候就有可能冒出来，我想这也正是佛菩萨、老师和同修们的加持力量。 一、关于求证自性的再认识 关于自性的表达，在经典如《心经》、《金刚经》和《坛经》等都有。以一种偏哲科的表达方式来表述，大概是这样的：究竟意义上，世间万物皆由自性...［阅读全文］