人生不同的时期有着不同的曚昧。（这用能障或业力来解释更贴切）。有时一个小小的遮蔽可能终其一生或多生累世也不见得转得出来。 到了这个年龄段，好些朋友共同感觉到家里的老年人是个问题。还不仅仅是身体， 精神上压力尤大。也是此时代人的共业呵。 节前的一段常跑医院。一切来到身边手边的事顺理成章的做就是了。也不是举重若轻，而是事情本身已经没什么质地...［阅读全文］

咒音与吐气的配合问题：   咒音与吐气是形而下修行的重要方便。原先一直没掌握要领，近日又看了几遍杨老师讲座的光碟一、二，并阅读了书中的P32/33，以及有相部、念佛窍要、和“融和”等篇章，以及孔见兄有关主体转换的博文。发现自己以前存在的主要问题，大概有三方面： 一是自身体质寒气和脑部障碍比较重，导致持咒感应不明显，音调上不来； ...［阅读全文］

文殊师利所说不思议佛境界经 文殊师利所说不思议佛境界经卷上 唐天竺三藏菩提流志奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言...［阅读全文］

半年来的收获 眨眼间，从北京到这相对落后的Z市来工作已经有半年了。 记得当初离开北京前，和杨老师长谈了几次，有时欣喜，有时落泪，每次都是不一样的感动——但是，对于老师的关爱以及其背后的原因，对自己的认识，是随着换了新环境才慢慢熟悉起来。 看起来是回到了熟悉的行业，但恰恰什么都是不一样的，刚来就遇上班子和架构调整，谈好的很多东西都...［阅读全文］

在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时，对“三关见处”的精彩开示： 下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受，不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了，虽讲了很多，一点也做不到，要他放下一切，善恶莫思...［阅读全文］