一、“那个”与“我”   在初见自性后，首先是“起心动念”要能够与“自性”发生关系。与之前相比，虽然同样是在“心流”的贯通过程里，虽然之前可能也对“心流”的源头隐隐有感，但“见性”则是因为当下自我的“转身”而真正见到了“心流”的“底”，并且...［阅读全文］

在毗卢禅的修证体系中，围绕主体展开的六七八修行次第与基于心流的修行抓手，是两个重要的特点。通过自己多年的修证经验，包括和诸多同修交流讨论，发现修行主体不清晰是制约修行进步的最大障碍，也是修行过程中掉落各种陷阱的首因。 《如何安心如何空》一书的架构，背后的重要支撑是唯识学理论。从个体修证角度来看，唯识学最重要的内容在于见分与相分的区分。从毗卢...［阅读全文］

生命实相为底色的专业呈现之“自主健康”                                    龙山行者 2024年10月21日   2024年9月19日，接到今年禅修会议指定的发言题目后，我就在想老师每年选题背后的原因。回顾历年禅修会议，每一年分享主题的重点都是不同的，然后分...［阅读全文］

           辅导员：YBY          助理辅导员：ZH          全体组员：ZWK、LGR、KB、ZDP、TF、ZZW、QW、TZF、LB、YLP、SYJ（按分享顺序排名）；请假：LXY、DZ。          学习时间：2024年8月26日19:30-24:00 学习内容：《行者阶位说明》   ZH导读： 《行...［阅读全文］

1、2023年前后至2024年8月： 自2023年前后至2024年8月，从主体的角度来看，常会借助于一些外境、在佛菩萨的内在点拨下，让我进入到对自性有感的状态。但在那样一个和自性内在贯通的状态中，自己从来没有真正的“认”自性，往往还是认了某种状态、境界或感受（其实这些也都是基于某一重自我而产生的对状态、境界、感受等的分别、评判和执取）。在脱离了外在的...［阅读全文］