随着越来越多的同修在“毗卢禅”的体系中进步，整体上一个良性的、有特色的修行群体已经形成。伴随很多同修开始正行位的修行，我简单地归纳了一下这个阶段的起修内容，以及不同类型同修在这个阶段常见的特点和容易犯的问题。一家之言，请老师和同修指正。 一．见性之后的操作 见性，是修行路上的一个阶段性标志，如果在八识的状态里有了“内明&rdquo...［阅读全文］

年度小结    从去年龙山会议至今按照大致的时间顺序，对自己修行中的几次变化小结如下： 这一年前面大部分时间里，对自己身心当下的状态不够清晰，主体及整体状态时有起伏，自己对这种状态也越来越不满意，最终忍无可忍，遂发愿走出这种状态，诚心忏悔业障，祈请老师和诸佛菩萨加持永不再犯。此后身心状态逐渐发生改变，在状态的时间稳定增加，学习...［阅读全文］

 最后一公里的修行（注1）   李凌己   2018是自己“安心”的一年，也是经历“另一种成长”的一年。   “安心”，简简单单的两个字，但要想身体力行地“实证”出这两个字的内含，却绝非是一件易事，有可能需要生生世世的努力。   “安心”是证到自性之后，自然的结果...［阅读全文］

退转后的补课           2014年7月9号第一次读老师的书，期间参“应无所住而生其心”时，突然一切都粉碎了，同时死而复生的体验也十分深刻，此后摸索着向前修习，但未能深入研读这套体系，直至2018年春节前求见老师后，开始进入正行位的学习。今年8月初辅导员学习活动中，把当时的状态跟老师进行了汇报，经老师确认主体退转到&l...［阅读全文］

实修报告补充 逆流而上 方得深入—给自己的一点建议     这周六线下学习时，YWY师兄说她在写实修报告时把自己理清了。所以我也反思了一下，如果抛开读者，仅对自己，一年实验做下来，从中获取了什么经验、教训，对未来的实验有何建议呢？ 年中时，我在实修报告中表示，以后要把老师当成自己修行的导师，把修行当成一个实验来做。不过这个比...［阅读全文］