“灵体”就是能体与本心的复合体，是裹有“我识”的生命体形式，是现有物理仪器不能测知的。     在佛教中，灵体是生命轮回的承载者，其存在形式远比物质世界的生命界丰富。只有彻证空性的大觉悟者，才能超越灵体的羁绊，溶入佛性的大圆觉海中，不再受轮回的制约，实现真正的解脱。     体...［阅读全文］

关于大日如来禅（毗卢禅） 一、大日如来禅（毗卢禅）–现代凡夫实修之门   《如何安心如何空》是笔者对佛法修证问题探讨结果的表述，由于佛法是一个有修有证的过程，所以对应书中所介绍的修证原理，必然有一套相应的实修方法，这在原书中虽未专门给一个名称并作为一个独立的方法过于强调，但主要思路和方法在书中实际上也都有了。在此书正式面世后，许多...［阅读全文］

1. 法界、法性、佛、佛性、自性、如来、真如 法界、法性、佛、佛性、如来、真如等名词概念，是同一层面的概念，经常被通用，但不同的名词概念在指代上还是有不同的侧重： 法界：自我“主体”超越三界（欲界、色界和无色界）后的归宿；也是诸佛所在的世界；也是圆满一切、超越时空的无漏世界或华严世界，是对真如本体从“存在”的角度进行表述...［阅读全文］

禅修与开悟是东方古老文化最神秘的部分，如果你想体验禅悟 的秘密，不妨由此入门。对于有缘的读者，这是一部尽泄禅修天机的秘笈！ 这是一部关于佛法修证的现代版实修专著，是现代修行论著中少有的行门指南。有志研修佛法的同道，可以由此开始步入真正的修证之路；期盼健康的朋友，也可借此找到一个自我健身的方法；更重要的是，对那些正在从事或将要从事科学研究和应用...［阅读全文］

注：以下两篇小对话，摘自作者与几位读者的一次交流实录，是由XWH整理的。   如何认识我们的“心”   问者：老师，我以前没这个感觉，现在我感觉我和您连接在一起了，这不是心吗？ 作者：你说的还不是，你说的是它已经呈现出来的一个东西。你过来的心是啥样子？ 问者：好像是能量似的。 作者：对啊，如果你认为是...［阅读全文］