注：以下两篇小对话，摘自作者与几位读者的一次交流实录，是由XWH整理的。   如何认识我们的“心”   问者：老师，我以前没这个感觉，现在我感觉我和您连接在一起了，这不是心吗？ 作者：你说的还不是，你说的是它已经呈现出来的一个东西。你过来的心是啥样子？ 问者：好像是能量似的。 作者：对啊，如果你认为是...［阅读全文］

大圆满心性光明论 ——摘自《经藏网–陈兵居士栏》   大圆满，一译大圆胜慧，梵语摩诃删底（mahasanti），藏译竹箐（rdzogschen），为宁玛派特有的密法，在该派九乘判教中为内密三乘中最高的“阿底（无上、极）瑜伽”，高踞全体佛法、所有密法的顶尖。该部法据称源出本初佛原始法身普贤王如来，由之传五方五佛，人间初祖据说即是...［阅读全文］

    “明理实修小组”在《如何安心如何空》的精读学习中所做的名相整理，发表在这里，以期让大家对原理有更深入的体会！     具体名相包括：一．佛、佛法；二．修行、修炼；三．真正的禅修操作――在状态；四．法界、密法；五．信愿行；六．心；七．慈悲、智慧；八．感动与感恩；九．参照系；十．意识（第六识）；十一．超越六识；十二．...［阅读全文］

在讨论或请教之前，实在是有必要弄清楚各自表达所用的词汇，其内涵及外延对方是否理解了，即时是同样一个词，在各自的认识上也会不同。不要说人和人不同，即使是经典上的用词，在各经典中的定义可能会各不相同，甚至在同一经典中的一个词，在不同章节中也有不同含义。不弄清讨论的前提，讨论起来就是牛头不对马嘴的。 杨老师借用唯识论中的一些名词时，对这些名词也有...［阅读全文］

  “证入第八识”，是我们修行中非常关键的一步（是我们人主动修行可以达到的最高状态，是见性前的关键准备，而见性则是一个有心主动准备、无心被动突破的过程），我们一些同修也有过自己“证入了第八识”的体验，也认为自己“证入了第八识”，但却因为种种原因，出现呆不住而经常回到七识的反复状态，让自己狐疑，甚至怀疑老...［阅读全文］