杨老师好！我自小受外婆影响对佛教有亲切感，对玄学、神秘文化有兴趣，感觉自小心里总有许多苦闷和不解，初中开始读哲学书籍，虽暂时能解答疑惑，但也未能解开我心里的结，大学期间我偶然接触到易经，开始学风水、六爻、八字等预测术，其他书我看不进去但这些书再难懂我也能看下去，08年一次预测，我测得国家西南方会有地震，5月11日当天感觉人神情恍惚，...［阅读全文］

   我们在行动之前，先会有个具体的愿景，在此之前，就是愿力（没有具体的“景”），只是一股力，升到头脑上才有相，成为“景”。动态的时候，就在脑中形成愿望，变成“电影”；静态的时候，就像水的势能成为一种不动的“力”。目前，打坐中操作的对象慢慢集中到这个储蓄的势能上。目前感受到，如师方法法念佛，就是不...［阅读全文］

  【近日整理日记，看到了一年前给老师的这封信，很是感慨，真是知易行难。检视现在，发现当初的原则上的认识没有变化，但是有些事情做得远远不够，方明白老师一直强调原理和功夫的重要性。将此信发上来，欢迎大家拍砖】   恩师：     您好，自初二下午蒙您慈悲开示，学生回到家里，对前一阶段做了一个总结性回顾，祈请恩师给予指导...［阅读全文］

憨山德清（西纪一五四六——一六二三）被认为是明末四位高僧之一，是一位教理及禅观并 重的高僧，教理重於华严，禅定重修实悟。通过其文章也可以感知到：憨山大师是一位重视 实修，且有很高修为水平与境界的高僧（是否究竟还请自判）。 曾描述某次开悟的境界为：       “ 一日粥罢经行，忽立定，光明如大圆镜...［阅读全文］

    最近读了一段印光法师《念佛三昧》中的文字，对净土宗和念佛有了一种新的认识，对我 们持念咒语也会有一些启发： 　　“若论证三昧之法，必须当念佛时，即念返观，专注一境，毋使外驰。念念照顾心源，心 心契合佛体。返念而念，返观而观；即念即观，即观即念。务使全念即观，全观即念；观外无 念，念外无观。观念虽同水乳，尚未鞠到...［阅读全文］