老师好，书上讲持咒时说：“持念咒语有多种可选形式，既可出声，也可默念，但一定要注意持咒过程的起始点，体认并融入其中是最关键的秘密。”（第三版修订的第30页倒数第4行起），请问“融入其中”指的是“融入咒中”还是“融入持咒过程的起始点“？ 感恩老师！ ［阅读全文］

下午和晚上的两坐与早上基本一样。跟老谢通话得知杨老师说不能以时间作为衡量标准，确实如此。因为我发现状况在不断变化。比如，有时一上坐就开始与腿疼搏斗，搞的满头大汗，才不过30多分钟；而有时40多分钟才开始有反应。 一个好的消息是：今天突然回味起来，才发现自己的疼痛早已经减轻了，从原来的心绞痛变为了心悸。4日去中医院找大夫确认一下。我观察自己太不细心了...［阅读全文］

今天恢复到正常状态：早晨1坐，下午1坐，晚上争取再1坐。 持咒的感觉有了：它非常有利于度过腿疼的关，是坐的时间延长。今天2坐轻松突破55分钟，而且还有潜力。考虑到目前身体状况，没有再坚持。 身体方面的感觉又出现了，而且与过往不同：早上背部出现刺痛的感觉。下午感觉有热流到达脚心，但实际一摸，脚还是凉的。 这个收工的方法常识做了一下，有几个动作会...［阅读全文］

对生命的本质现象的体证及一些遐想   ——本文仅基于本人的有限知识和有限体证，谨代表本人的个人观点。   生命的本质现象到底是什么，这也许是一个深奥的哲学问题也是一个非常复杂且精巧的科学问题。随着对《如何安心如何空》所表达的阶位逐层深入的体证，对个人的生命展现过程也越来越清晰，个人生老病死的过程可能可以表述为一种&ldqu...［阅读全文］

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓佳人，在水一方。 如果说“见到过自性”还能靠老师带过来，“取对了自性”尚能依靠见地，那么，走到“时时可以见到取对的自性”就是自己溯洄而上、扎实做功夫的过程。由于习惯的力量、境界的牵引、功夫的不足，初见自性之后，我们总是容易“立不住”，这时需要的练习就变成了反复地由我们聚起来的地...［阅读全文］