十六特胜——南怀瑾老师   修行修禅定，想即生证果，先要转变“心法、色法”。刚才我大概讲了所谓小乘修“有”的方法，先把色法、色身转变。色法何以要转变？《楞严经》最后，佛有几句重要的话：“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”“生因识有”是说我们的生命，是由...［阅读全文］

实修心语 ——杨海鹰老师实修言语整理合集（一）   缘起与说明      这里记录的杨老师的实修言语，都是因为各种因缘大家在跟杨老师见面的谈话中摘录出来的一些有价值或有启示的语言，目的是丰富、方便和加深对杨老师实修禅法—“大日如来禅”的理解，但因这些话语大多脱离了当时的“语境”，仅...［阅读全文］

藏密弟子修行时观想有何诀窍？ 2009-05-07 20:33       记得上个世纪九十年代的时候，密法于汉地方兴之际，家乡的一位佛友有缘得以亲赴北京，见到了一位活佛。回来后我向他讨教密法，他说道：“密法嘛可不是什么人都能修的。就说观想吧，比如大威德金刚一下要连眉毛都观想清楚，你能吗？啧啧，我...［阅读全文］

    在近期的持咒中，明显感到脑部受阻时的抖动感，不同的持咒方式（开口念、闭口念和默念）效果明显不同，以闭口轻声念和默念比较容易透过，透过后头顶部就变得清凉了。     持续一段时间的持咒，脑部的受阻抖动感减弱了。忽然发现觉知点明显到了心部（有点向内渗透的趋势），并且感觉心部能场比以前要大，但还是很实。好像以前的...［阅读全文］

持咒法   毗卢禅体系中圆功、吐气、持咒等修持方法，通过对能体的体证，让行者建立起肉体、能体与主体三位一体的实证体验，继之以各种具体方便进行形而下肉体 / 能体的净化，积聚资粮，建立对法的信心，直至内心与法界诸佛菩萨能有感应并得到加持。 行者日常操作就是持咒、打坐、吐气三件事，每天给一个练习时间，练习时有一个开头，有一个结尾，中间选一个或几个咒按...［阅读全文］