宗喀巴祈请文   无缘慈悲大海观世音， 无障智慧总主文殊师，   破除一切邪魔密藏主—— 雪域圣哲之首宗喀巴， 洛桑扎华我向您祈祷， 加持心事如愿得成就！     胜道启门颂 （显密二次第纲要） 至尊宗喀巴大师 著 多识仁波切 译   万般功德之源是恩师，以礼从师求教是道根， 深明此理...［阅读全文］

      根据老师安心法要有关持咒方法再结合老师近期开示，总结持咒念诵的窍门有三点：起处、音调、层层深入。除此之外，更重要的是以诚恳、恭敬与信仰的心来念诵，发自内心的诚、敬、信从而真正达到全身心持咒的境界。       以下分别详述持咒念诵三窍门，第一,起处很重要。参见安心法要223页第48问答，细品咒音是如...［阅读全文］

（六）易偏差处 证入八识应有一个稳定的身心合一并整体进入第八识“心相”的状态（所谓的“本地风光”），行者至此，由于经验不足，操作上不甚清晰，容易走着走着身心分离，以致退入第七仍不觉，同时，肉体的转换也不得力。在实修操作中，是通过“全身心”投入的练习（持咒、吐气）来使行者逐渐达到身心合一的状态，并以此为基础再展开...［阅读全文］

（五）证量 从体验的层面上来说，超越意识后最直接的感受是在大脑中束缚自我的“能障”被冲破了，自我身心与外在环境达到了完全相融的境界，这个世界的一切都变得亲切、鲜活了，知道了如何用“心”去与自然万物沟通交流，对人与自然的关系渐渐开始有了全新的认识，行者的生活与之前相比将有一个升华，开始有享受人生的条件了，心地的净土世界也开...［阅读全文］

（六）易偏差处 证达自性其实是一个复合的概念，包括见性、体证空性、遍证空性、透显空性等系列的过程。从见到自性，到身心的体证自性，到在万事万物中遍证平等的自性，再到最后将自性透显出来，自身成为佛菩萨在这个世间的一个无染的管道，以致身心在这个渐次的过程中“退藏于密”……修行其实是个渐次增上、法报化三身逐步成就的系统工程。 ...［阅读全文］