编者：本着实践的精神读《起信论》，就不是简单了解概念增加知识，而是能够指导行者在修行路上进行实践。现在网上讲解《起信论》的老师也不少，知识渊博考据详细，侧重知识传播。但心行的操作更具实际意义，因而以下多从实修的角度讨论《起信论》，避免陷入“借蝦为眼，无自己分”的自欺之地。《起信论》把从不觉到究竟觉分了四个层次，行者容易对照自己到了哪个层次，...［阅读全文］

吐气法之我“见”       从第一次参加心觉禅，到第六期心觉禅结束，我知道所谓的修行，于我已经发生质的改变了。但是我一直沉陷在觉知身体状态的层面上，不能清晰地“意识”到“具体的内涵”，也不知道许多“概念”的“具体指向”，以至于一直不知道如何才能“如实”表达，也因此而障碍到...［阅读全文］

随着越来越多的同修在“毗卢禅”的体系中进步，整体上一个良性的、有特色的修行群体已经形成。伴随很多同修开始正行位的修行，我简单地归纳了一下这个阶段的起修内容，以及不同类型同修在这个阶段常见的特点和容易犯的问题。一家之言，请老师和同修指正。 一．见性之后的操作 见性，是修行路上的一个阶段性标志，如果在八识的状态里有了“内明&rdquo...［阅读全文］

各位报名线下实修的同修，大家好！线下实修在组织形式上分为“个人实修”和“小组实修”两种形式，根据您的意愿，您可以采用适合您的方式进行线下实修。无论哪种方式，实修都将依据导航栏“线下实修”下拉列表中的“实修次第内容”进行，“实修次第内容”包括了不同阶位的读书提纲和实修内容，从见地原理到功夫证量，...［阅读全文］

去来行        阳春三月，我们启程前往北京。如果可以用“追星”这个词，那我们也差不多可以说去参见写下了《如何安心如何空》这本书的那个明星了。 PHF师兄说，下来我们要完整对接杨师的这个体系。     一路流转，有师兄说，好像我们正在梦幻般的旅途中。     好像是的。  &nb...［阅读全文］