结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同   讲述人：慈舟行者 整理人：WJZ、YY、LWW、CY、LQ 初校：CY 审校、注释：慈舟行者   慈舟行者：我们今天说一下题目啊，各位同学啊，这个题目呢，叫“结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同”，我把题目写下来啊，因为讲着讲着可能越扯越远，可能到最后题目都给忘了啊，所以呢，就是我们先把题目...［阅读全文］

加行位实修内容   一．见地原理 第一阶段： 掌握主体、客体的概念； 掌握能、所的概念； 掌握“觉起”、“觉灭”的概念； 掌握“参照系”的概念； 掌握“我执”的概念； 掌握“空”的概念； 掌握“本心”的概念。 第二阶段： 在日常生活工作中借一切境建立主体、...［阅读全文］

回望中的“观照” 认真整理并重新学习老师对我们的指导，回望中一一“观照”，获益匪浅。   重温老师关于“实相般若”和“文字般若”的指导，惭愧之余，再次确认老师的体系，应该是基于操作（持咒吐气打坐等）、现量（实相般若）、如实表达（方便般若、文字般若）这样一个流程，希望自己能够把握好。 操作上，...［阅读全文］

  去年龙山会议之后，我碰到一个问题：自己身心在加持下呈现一种状态，平时又是另外一种常态，两者相差较大，其实这也是我过往修行中一直存在而没有解决的问题。 一、生命常态及其转化 所谓生命常态今天来看就是个体生命在这个当下主体、肉体、能体包括业力经历、社会角色、因缘环境等综合状况的呈现，是主体与多种因素交织在一起相互影响形成的一种动态平...［阅读全文］

    从去年龙山禅修会到现在快一年了，在这一年里，我的收获，可以从功夫和见地两方面的变化来阐述。     首先，功夫层面，杨老师说过生活工作修行是一件事，只有做到了三者合一，才算得上是真修行。在这一点上，我基本上可以做到24小时在状态。     然后是见地层面，对主体的认识。关于这个问题，我得从2017年3月11日说起。因为，我...［阅读全文］