我的实修实证和见地 空：见性的一刻，了知了“自性绝对空”，三界内一切皆幻的实相，当下“根尘迥脱，心无挂碍”，自己就是“天空”本身。 有：但是“幻并不是没有”，基于肉体和自心在三界内的一切感受仍然是真实的体验：喜怒哀乐、酸甜苦辣、酸麻胀痛…..，见闻觉知是自心借助肉体感知“自心及以下客体&rdquo...［阅读全文］

说明：   “地、水、火、风、空、识、明、净、化”，是毗卢禅首行先生杨海鹰老师所开示的九字真言，以下内容为在持九字真言过程中由心而发、并持续练习的一套与此九字真言配套的一套动作。   迄今为止，从本人及身边数名同修、家人的实践操作情况来看，该套配套动作的修身效果良好。鉴于目前仍然在实践中，故仅供参考，最终是否能够适合...［阅读全文］

去年禅修大会后，我花了一段时间调整状态。记得在会上，老师给我一个建议：把“我”用到极限，看能不能冲破？ 我当时还有点担心，这种方法如果自己把控不好怎么办呢？虽然，心中隐隐有些担心，我却不自觉地进入了把“我”放大的状态。 我写微信公众号有段时间了，今年以来，随着国际局势的变换，个人已经深入其中，经常随着国际时政动荡，情绪...［阅读全文］

从自觉说起   “明心见性”是禅宗很重要的一个修行目标，按《如何安心如何空》的话语体系，“明心”就是证知了“本心”或“自心”；“见性”就是内证了自性。 对主体的自觉与对客体的觉察，在方向上和操作中是完全不同的，所以经典中经常用“内明”、“内证”等词语来表达。 ...［阅读全文］

一、发心、主干道与总钥匙   2011年9月因为身体不好，有幸经LTH介绍接触到L老师和SH。又经过L老师介绍，2011年10月即第一次见到杨师，拿到了老师的书，还问了老师如何修行。算起来，接触到这个体系整整十年，基本上是一个前松后紧的状态，有点像起大早，赶晚集。特别是前面那些年，自己一边抓住机缘，逢人就推荐老师的书和体系，但自己这一边即三天打渔两天晒...［阅读全文］