1. 见性以后“在状态”的练习，是怎么做的？ 日常“在状态”，取决于“认”的功夫。这里“认”指的是在动态过程中：体认主体的存在状态、体认主体所处的重心、体认主体所居的境界。因此认不认得到、认到了哪一重、以及认到了之后如何持续地交流，是做功夫需要反复练习与思考的内容。 见性前，以上&...［阅读全文］

“大胆假设”是对所认的主体的根的假设，实际上修行本身就是认识自己的过程，认识自己这个事情是贯穿于修行的始终的。之所以在见性的环节提到“大胆假设”的概念，我的体会，里面包含了不忘初衷和积极面对的意义。既然“对主体的根的体证”是实修的基本目的，当然不能忘了，只要有机会就应该去做尝试。有些事情，只要不去面对，就跟自己没...［阅读全文］

主体是我们这个生命体的指挥者，通过眼、耳、鼻、舌、身、意，起用于日常的工作和生活，所以日常工作生活中的生命活动，既是主体的用，又是我们认识自己主体的机会，同时也是对所认主体的验证。从破六证七到明心见性，生活日用都是我们大胆假设和小心求证的非常好的路径。   对我个人而言，日前对自性的认知主要是通过两个渠道，一是对起心动念的源头的觉察和...［阅读全文］

前行位辅导培训课件内容 专题5：持咒   1、前行位一阶：第一年 辅导要点： 掌握持咒的要领，熟悉准提咒、净土咒和心经的音调和手印。选择当下与自己相应和适合自己的咒子，先坚持操作起来。 原理： 从当下能够用心的地方持咒，借助于咒的力量转化身心，是效率最高的方便。在打坐的过程中，注意力始终关注在咒里，就像是一个抓手和准绳，不容易...［阅读全文］

 在前行位的学修中，随着我们日渐规律的练习，日渐熟练的操作，我们的肉体也在渐次地发生转化，今天的课程，我们就要探讨形而下的转化。 我们讲形而下的部分，其实是相对于主体而言，对主体的体认我们称之为形而上的部分，对肉体的转化则是形而下的部分。伴随着修行的起步和持续，肉体的变化也有一定的规律可循。 首先，肉体的转化是由表及里，由浅入深的。通...［阅读全文］