主体是我们这个生命体的指挥者，通过眼、耳、鼻、舌、身、意，起用于日常的工作和生活，所以日常工作生活中的生命活动，既是主体的用，又是我们认识自己主体的机会，同时也是对所认主体的验证。从破六证七到明心见性，生活日用都是我们大胆假设和小心求证的非常好的路径。   对我个人而言，日前对自性的认知主要是通过两个渠道，一是对起心动念的源头的觉察和...［阅读全文］

课程主题：初步体会“心能”  学习目标：让学员从“对能体的总体体会”过渡到“对‘心能’建立初步实际的体证”，为开启真正的修行之门、入流和破六识奠定基础。 学习资料： 1、《如何安心如何空》第二版修订，P160-161，实修心语35-49，关于“心”的讨论 2、实修世界网站—前行位网课—&l...［阅读全文］

老师好！        您在对“在状态”的说明中指出，这是一种“内（中丹田能有所感的最深处）外（由中丹田通过眼、耳、鼻、舌、身根向体外至对象）一致、简单”的状态，其中“外”并没有包括“意根”这个通道。因为在工作、生活中，比如科学研究中，我们仍然会大量使用到大脑的逻辑分析和判断功能...［阅读全文］

 《沉稳坚毅  一心向佛》             自从去年4月份见老师，所认的这个东西还是在这边看过去，老师把它先给擦掉了，并建议我还是先在把这里搞明白；这一擦，我感觉反而就稳下来了，确认是按照老师所指的方向，然后就在当下够得着的地方，踏踏实实的操作。            读《心泉...［阅读全文］

老师关于“在状态”与“贯通”的指导   LM：老师，我有个问题，就是操作上的问题。 一个呢，上次见老师（25年5月9日）我说我现在的操作，就是在整体的状态，然后分出层次来，就是比如说这个“茶水”里面，用老师您在《再说“明心见性”》第二条，就是说这个嘛，就是用各种方便，然后捻捻捻，然后把这个“白水...［阅读全文］