实修，是用个体生命去探究生命实相的过程。 《如何安心如何空》和《生命实相探究系列文集》是本网站推荐的主要实修参考资料。 修行是个人的选择。因此，个人实修是主要修学方式。将个人生活、工作与修行融为一体的修学模式是学员个人实修学习中应该努力的方向。 对生命实相的探究，并非仅仅是一套人生哲学，而是心性的转化与超越。要以经验科学的态度来对待修习...［阅读全文］

（三）原理 通过上一学部的练习，我们已证知了第七识源于第八识的实相，但是还没有能力进入第八识的空相。 本学部的任务就是要完成从第八识的门外进入门内的跨越。从原理上来说，由于已经证知了第七识的源头，因此就已经知道了第八识的所在，所以需要做的就是设法进去。但进入八识之门就意味着依空而起的自我的毁灭，没有了主体又如何去证呢？一个变通的选择，就是...［阅读全文］

杨师昆明交流发言实录 2017年9月18日           上午好。     很高兴今天能有这么一个机会到昆明跟大家交流。这次，这样的一个机会，刚才浩然也讲了，缘起就是去年和吕总在北京见了面之后，SL、ZQ、HR，最终是QF，他们几人先后向我转达了吕总希望我能来昆明玩玩，顺便与大家见面交流的意向。只是由于我这个人不太好玩...［阅读全文］

关于南先生逝前的若干记述 摘录自刘雨虹的博客（四十九，2013.6.19）–（五十五，2013.7.17） 老師為什麼去醫院     多日來，常常聽到一些不實的傳言，有關南老師走前的一些情況。老師生前曾多次說過，他是不會進醫院的，去年八月身體欠安時，也說過不去醫院。     八月下旬有一天，沙彌（郭姮妟）特別請了一個著名醫院的醫師，來給老師看...［阅读全文］

（四）修证方法介绍 如前所述，对第七识“我”的超越是以体认第八识中的见分为基础的，而要体认到这一点，首先必须认知“我”的存在形式，对“我”的这一认知过程则是通过“我”的作用来实现的。具体方法如下： 在当下的状态起观，所有能被你观察或体认到的现象或觉受都是对象，细细地体验“观”的过程，尝试...［阅读全文］