（四）修证方法介绍 如前所述，对第七识“我”的超越是以体认第八识中的见分为基础的，而要体认到这一点，首先必须认知“我”的存在形式，对“我”的这一认知过程则是通过“我”的作用来实现的。具体方法如下： 在当下的状态起观，所有能被你观察或体认到的现象或觉受都是对象，细细地体验“观”的过程，尝试...［阅读全文］

关于南先生逝前的若干记述 摘录自刘雨虹的博客（四十九，2013.6.19）–（五十五，2013.7.17） 老師為什麼去醫院     多日來，常常聽到一些不實的傳言，有關南老師走前的一些情況。老師生前曾多次說過，他是不會進醫院的，去年八月身體欠安時，也說過不去醫院。     八月下旬有一天，沙彌（郭姮妟）特別請了一個著名醫院的醫師，來給老師看...［阅读全文］

杨师昆明交流发言实录 2017年9月18日           上午好。     很高兴今天能有这么一个机会到昆明跟大家交流。这次，这样的一个机会，刚才浩然也讲了，缘起就是去年和吕总在北京见了面之后，SL、ZQ、HR，最终是QF，他们几人先后向我转达了吕总希望我能来昆明玩玩，顺便与大家见面交流的意向。只是由于我这个人不太好玩...［阅读全文］

（五）证量     认知或体证第七识的过程，是对自身能所或主客细细分别的训练，通过这样的训练，最终达到了认清“自我”的目的，而体证了第七识之后，由于认识到第七识后台的存在，所以原来以“自我”为根基构建起来的世界观瓦解了，同时产生了对其后台源头进一步认知的渴望。     当体认到第七识之后...［阅读全文］

杨老师：您好！        自11月初在琼见您后， 在您的加持下身心发生很大变化。特别是那些重要的开示，如“发四宏愿”、“悲智双运”及六波罗蜜中的精进、般若、布施等，使本人见地与功夫都有很大的提高，在修证过程中进入了一个新的起点。之后有几次较大的突破使身心感到震撼，其中有一次突破使我感到自己进入了一个...［阅读全文］