禅•画不二—— 真空妙有 侯素平 佛典中有“非空之空曰真空，非有之有曰妙有” 。小乘禅讲“缘起缘灭，诸行无常”是有，大乘禅讲“凡所有相，皆是虚妄”是空。这里的“空”“有”离于差别，打破二元，并不对立。在禅宗来说，“空”不离“有”，“有”不离“空&rdq...［阅读全文］

（五）证量 证知空性的过程是一次跳跃，也就是对之前我们所熟知并习惯的见闻觉知式的体认的一次升华。这是一种全新的体认，古人曾用“超越见闻觉知”又“不离见闻觉知”的说法来描述这一状态，应该说还是比较贴切的，但真正的体验唯有亲证者才能全体把握。     证知空性之后，才真正跳出了三界，原来关于人生的所有困惑自...［阅读全文］

一.问题发现 长江公益书院禅与国学实修实证班预备一班二班的前6个月辅导因各组学员人数较多，每月学习时间有限，咒的传习以录音自学和线上修正为主，在熟悉咒音并修持后状态均有较大改变。但预备班学员对咒的理解及能体的觉察不足，导致持咒会存在问题。对学员持咒问题的发现主要通过三个途径。 1.状态觉察法。预备班6个月以后进入后半程学习以5人左右小组形式自主...［阅读全文］

“自主健康，圆满养生” —基于生命实相的养生理念   说明：这是在北京龙山度假村与读者的一次交流会上的发言，是本人关于健康养生方面的一个认识，供有缘者参考。 龙山讲座实录一 （2015.4.16.13:00） 录音整理：杨博喻、冯志涛 文字校改：杨海鹰    关于今天这个会，我先讲一下缘起吧。刚才博喻跟...［阅读全文］

（三）原理 参阅第一篇/一/（四）关于意识或第六识的说明可知，这里所要认识并最终超越的意识指的是以人脑为根的自我，思维活动是其最基本的运动和存在形式。它是我们常人观察、认识世界的主体，长年的习惯使我们自然而然地将其视为一种自然的自我存在形式，对其的真实性很少有人认真思考过。本学部要做的就是让我们对这一问题进行重新认识，并在此基础上探讨超越它的可能性...［阅读全文］