慈悲与智见 新旧译派的整合 丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA) 今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可是在西藏所弘扬的...［阅读全文］

　因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

   杨老师好！我自小受外婆影响对佛教有亲切感，对玄学、神秘文化有兴趣，感觉自小心里总有许多苦闷和不解，初中开始读哲学书籍，虽暂时能解答疑惑，但也未能解开我心里的结，大学期间我偶然接触到易经，开始学风水、六爻、八字等预测术，其他书我看不进去但这些书再难懂我也能看下去，08年一次预测，我测得国家西南方会有地震，5月11日当天感觉人神情恍惚，...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

其实，杨老师，我接触佛法最初的想法是想把身体调整好了，可现在看起来心性的修养和修身同样重要，甚至要重于修身。（恭喜有此认识。）但修心（“破第六识”）其实也是一个功夫的日积月累的过程，有没有对修身程度要求不高的做法？（答：一心念佛）。 以上是7月份时请教杨老师的E-mial摘录，红字部分为老师的指正。   但何谓“一心念佛&rdqu...［阅读全文］