（一）适修对象 已证知并超越了第七识的修行人。 ［阅读全文］

再说“明心见性” “明心见性”是禅宗很重要的一个修行目标，按《如何安心如何空》的话语体系，“明心”就是证知了“本心”或“自心”；“见性”就是内证了“自性”。一般而言，“明心见性”在大日如来禅的修行体系中，是证入“八识”以后的修习内容。近年来，有多位同修...［阅读全文］

（三）原理 超越意识之后，我们对自我的体认就从原来大脑中的一点转变成以肉体为中心的全方位形式，这样一个“我”的存在形式就是所谓的第七识。与超越第六识一样，要想超越第七识，也必须先搞清楚第七识的本质是什么。在实证中,我们可以这样来把握第七识：它是以第八识中的见分为根而幻生的一种“我”相，因为执持八识的见分为实有，导致所幻的&l...［阅读全文］

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一.问题发现 长江公益书院禅与国学实修实证班预备一班二班的前6个月辅导因各组学员人数较多，每月学习时间有限，咒的传习以录音自学和线上修正为主，在熟悉咒音并修持后状态均有较大改变。但预备班学员对咒的理解及能体的觉察不足，导致持咒会存在问题。对学员持咒问题的发现主要通过三个途径。 1.状态觉察法。预备班6个月以后进入后半程学习以5人左右小组形式自主...［阅读全文］