这几天每座境界不同，我又不清楚该往哪里走了。

   前天一座：我又找到彼岸所在，虽然看不清，也无法贴近。就不做贴近它的努力，只由它审视着此岸咒声与妄想的起落。这样，头顶越加开阔，有一层东西从头顶展开往下脱落，全身象脱掉一层皮一样，我变成白色人随之脱身而出。眼前虽仍是混沌无明、却明亮很多。不过下座后我自己很清楚，这个境界看似洁净，其实很表层。

   寻找那个能知的，对我来说，也许是个慢长的用功过程，那么，关键就是用功的方法与方向了。古人说“即心是佛”，我也不希望被境界转，当境界转换、而我又找不到主体的情况下，无所凭依便会心慌。所以我尽量体认内心深处那一处觉知，象放风筝一样、从内心深处始终牵着那条线、令无间断。这种情况下，如果境界混乱，能盯住那一处也就不错了；状态平稳的时候，看到的便是此岸的咒语或妄想与彼岸隔岸相对。

   前辈们都说，要看佛号或咒语的起处。这个“起处”或头部究竟指什么，我也搞不清楚(太笨了，不好意思啊)。是刚起之处还是未起之前那处？我尝试了几个“起处”：一个“起处”，就是刚起那个地方，是此岸的一个平台，烦恼妄想也从这里起，而心源在彼岸，中间隔了一段；另一个“起处”是未起之前那处，咒声未起，心念先在。那就是“未发之中”，是心源所在。这个心源始终都在，与是否念佛持咒没有关系。还有一种情况，就是任何地方都可以是“起处”，想从哪里起就可以从哪里起啊？有时还从外面扯出一片虚空来了。

   不好意思啊，我不是为了讨论问题，很惭愧把话讲的这么琐碎，只是想肯定一种方法或一个方向，或者继续在多个方向在看？唉，可能我太心急了，没好好用功却急于找到那个能知的，真是又怕死又反动。

   昨晚一座，气又从下丹田出来。下丹田的气温暖柔软、易产生幻想；中丹田的气明亮刚强。

   腿越来越不争气了，现在几乎一开始双盘就得熬腿。今晚一座，气好象从上下丹田同时涌出，混浊而强。持咒得稍用点力，感觉气比较粘而密，得用力推出来。持咒与气的发动同步同源(不好意思，光顾着看它们同步了，没看清源头是什么，就在身体中间吧)，不持咒的时候，气也随之不断往外流。

   到持《心经》的时候，字句越来越亲切，渐渐与我合为一体，到最后部分，好象是《心经》自己在持，不过我仍然明白是我在持经。有几位师兄在博客上好象讲到过这种体验，这就是能所合一吧，这种体验也许很重要？

   那么，接下来我该怎么办？是保持这种合一的状态就可以了，还是仍得做点什么？另外，是否一开始就尽量也用这种方式来持咒？