因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

今日所得，即兴而成，发上来请老师和同修们斧正。 六根摄六尘，动念皆虚幻。 若问生何故？且向死中看。 　　 吃饭既是道，睡觉也是道。 若在道中道，无端笑一笑。 　　 菩提明镜皆为缘，有念即非是原来。 无有不住方到家，融入朗月照人间。 后经明镜兄指点，最后一偈改一字为“住”念即非是原来。即： 菩提明镜皆为缘，住念即非是原来。 无有...［阅读全文］

“禅”义探讨         近日，与友人交流中因多种机缘常涉及“禅”的议题，无意中发现对“禅”字的理解和使用，我们实际上经常是朦胧、模糊的，缺少准确定义，因此，在具体交流时就容易产生许多误解。于是，有了想对“禅”字的定义进行探讨的愿望。 从资料来看，“禅”字的使...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

昨日偶然见到博喻兄，刚好去同一个小区办事，刚聊到近期情况就各自散了。路上想到了主要的几点，写下来供老师和各位朋友批评、指点。 自上次见杨老师以来： 1. 一有闲下来的时间(等车、坐车、午间走路等)就立即念诵心经(或其它咒，但主要是《心经》)的习惯已完全养成，打算一直坚持。 2. 无论平日还是周末，醒后吐清...［阅读全文］