“禅”义探讨
近日,与友人交流中因多种机缘常涉及“禅”的议题,无意中发现对“禅”字的理解和使用,我们实际上经常是朦胧、模糊的,缺少准确定义,因此,在具体交流时就容易产生许多误解。于是,有了想对“禅”字的定义进行探讨的愿望。
从资料来看,“禅”字的使用最早来自印度,是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的。用今天的话来说,“禅”实际上是一个外来语,它的意思是“思维修”或“静虑”,属于菩萨行六度中的一度,指的是一种修行的方法。而我们日常所说的“禅”是指禅宗所传的禅, 与六度中的“禅定”既有相同的一面,又有不同的一面。相同在于都有“定”或相应定境的修习内容;但禅宗所传的“禅”内容更丰富、更活泼、更生动,是完全中国化的。其经典定义来自《六祖坛经》和各类禅宗公案,充满诗意和梦幻,然而细究起来,美则美已,却很不清晰,最终让人们在实际应用时易落入不知其然的表达或交流境地,以致禅宗后期出现“狂禅”和“口头禅”似乎也就有其必然的因果了。
那么,我们应该如何来定义“禅”呢?按《如何安心如何空》一书中对佛性/自性/法性、自心等名相的定义,个人以为她与“自心”或“心”的表述最为接近,是法界在三界中的第一重投影,其详细定义如下:
禅:
给万物带来生机,给世界带来祥和,给人以亲切、清净、平实感的一种超然、无形的显现。她隐现于世间一切,唯“心”可测。
这是从“人”的个体角度对“法界”的体认,也是“道”、“心”在世间的一种呈现形式,为文人所喜用之字词。
如果上述对“禅”之定义可以被接受,则以下一些与“禅”相组合的名词也就可以准确表述了:
1、禅境:
能使禅得到充分显现的境界。
2、禅定:
能使禅在人体得到充分显现的习定方式或定境。
3、禅画(或各类作品):
充分展示禅境的画作(或各类作品),它们能给阅者带来禅悟的体验或冲击。
4、禅修:
以进入禅境为目的的各类修习方法。
5、禅宗:
一门“以心印心”,“直指人心,见性成佛”,证入禅境的佛法修持门派。
……
以上所表,纯为个人一孔之见,在此贴出来只是希望能厘清我们在学习和交流中的一些误解,为真实修行创造一些条件。
南无阿弥陀佛!
摩诃毗卢遮那!
揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
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