达摩大师血脉论序   右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作   原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求。将谓自性真佛外更有别佛，故诸佛诸祖师说法要人省悟自己本来真佛，不假外求。又缘种...［阅读全文］

密乘学人孙景风集译撰述 民国三十二年八月孟紫雯在 彰德募资石印于山东周村   修行念佛人，往往色身不健，甚至病魔缠绕，最为行道之障。兹阅西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简单速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。藏密入门之前导，为四大加行，即：（1）念四皈依；（2）供曼扎；（3）磕长头或磕大头；（4）念百字明咒。每一加行应修十万，以...［阅读全文］

宗大师的这篇佛法三根本要义对我们的修行具有根本的指导意义。这是佛法的精华浓缩，而又没有失去佛法的完整性。一味强调禅力神通而忽视佛法三根本的话，就特别容易成魔。完整的佛法包括了菩提心，空性正见和通过打坐而来的禅力神通。西藏修行人看我们的修行，往往认为这只是在锻炼身体吧，还没有进入佛法。当然，他们也同意，通过锻炼身体是有利于进入佛法的，但也会有相...［阅读全文］

宗喀巴祈请文   无缘慈悲大海观世音， 无障智慧总主文殊师，   破除一切邪魔密藏主—— 雪域圣哲之首宗喀巴， 洛桑扎华我向您祈祷， 加持心事如愿得成就！     胜道启门颂 （显密二次第纲要） 至尊宗喀巴大师 著 多识仁波切 译   万般功德之源是恩师，以礼从师求教是道根， 深明此理...［阅读全文］

怎样相应自己的上师 ——根松成林曲杰嘉才仁波切   在密乘中，弟子的成就完全取决于上师，成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴，未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中，离师无法、离法无成，如何相应自己的上师是最关键、最根本的问题。现在就怎样才能相应自己的上师分几方面粗浅地谈一谈。   （一）依止上师的功德 &nb...［阅读全文］