慈悲与智见 新旧译派的整合  丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA)   今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可...［阅读全文］

  每个人无时无刻不在思维、行为之中，因为这种情况太习以为常以至于以为是“天经地义”，再加上外境的纷纷扰扰，当事人反而不易去观察自己思维、行为“本身”究竟是如何了。因此平常呈现出来的思维、行为，实际多是一种“背景”机械、惯性的反应，而这种思维、行为的“惯性”反过来又加深了“背景”，如此...［阅读全文］

  对于一个真正的修行人来说，自身（身心）状态发生质的飞跃就是节日。“节日”俩字，那个味道真贴切啊！  观察自身及周围人们的过程及经验，归纳起来大概为：“节日”的发生靠“恩典”、“节日”的持续靠"自觉"。  其实两者都不容易，都是当事人心诚求之的结果，都是当事人长期用心修炼的结果...［阅读全文］

   修行是一个自我认识的过程。古希腊人在神庙门前所留下的几个字—“认识你自己”，至今仍在叩问着今人；古圣先贤所谓“古之学者为己，今之学者为人”，大约也在提醒修学之人：不要搞错了所修的对象和目标—修正自己的心理、行为（身心）。    而所有修正的前提都基于对自身（思维、行为）的清楚明白，所以先要认...［阅读全文］

2009年4月1日    海内存同修，天涯若比邻。在一个繁忙的世界，听到一曲清新的声音。。。。        ［阅读全文］