（六）易偏差处 从现量的角度来说，证知第七识之前，对身心世界的感知都是以一个无形、无相、但又无处不在的“我”为基础生起的作用。如果强化这种作用，“自我”也就同时得到强化，慢慢变得越来越实，最终构成一个“我”所掌控和营造的境界；而“放下”或“随缘”的起用方式，则会使修行人长期处于超越意识之后的...［阅读全文］

（一）适修对象 已证知并超越了第七识的修行人。 ［阅读全文］

（二）目标 证入第八识。 ［阅读全文］

（三）原理 通过上一学部的练习，我们已证知了第七识源于第八识的实相，但是还没有能力进入第八识的空相。 本学部的任务就是要完成从第八识的门外进入门内的跨越。从原理上来说，由于已经证知了第七识的源头，因此就已经知道了第八识的所在，所以需要做的就是设法进去。但进入八识之门就意味着依空而起的自我的毁灭，没有了主体又如何去证呢？一个变通的选择，就是...［阅读全文］

（四）修证方法 如前所述，证入第八识就是由第八识的门外进入门内，作者推荐的具体练习方法如下： 不断进行上一学部“觉”或“我”的“起”、“灭”练习，体会“起”、“灭”的状态变化。即通过“波浪”的起灭，体会呆在“波浪”表面随着“波浪”起灭的差别。 ...［阅读全文］