从自觉说起   “明心见性”是禅宗很重要的一个修行目标，按《如何安心如何空》的话语体系，“明心”就是证知了“本心”或“自心”；“见性”就是内证了自性。 对主体的自觉与对客体的觉察，在方向上和操作中是完全不同的，所以经典中经常用“内明”、“内证”等词语来表达。 ...［阅读全文］

 《沉稳坚毅  一心向佛》             自从去年4月份见老师，所认的这个东西还是在这边看过去，老师把它先给擦掉了，并建议我还是先在把这里搞明白；这一擦，我感觉反而就稳下来了，确认是按照老师所指的方向，然后就在当下够得着的地方，踏踏实实的操作。            读《心泉...［阅读全文］

2022前行二组2分组   LY-2022-9-作业   吐气法的基本原理是什么？你是怎么进行操作的？谈一谈自己在实修时的真实体验。 1、吐气法的基本原理是什么？ 吐气法的基本原理是利用吐气的运动来带动能体。通过一次次的吐气运动，来体认随吐气运动带起来的身体内升起的能量的运动形式。它通常随着吐气而升起，但吸气时受到一定压制。通过反复的练习，我们可以慢慢地体会...［阅读全文］

主体是我们这个生命体的指挥者，通过眼、耳、鼻、舌、身、意，起用于日常的工作和生活，所以日常工作生活中的生命活动，既是主体的用，又是我们认识自己主体的机会，同时也是对所认主体的验证。从破六证七到明心见性，生活日用都是我们大胆假设和小心求证的非常好的路径。   对我个人而言，日前对自性的认知主要是通过两个渠道，一是对起心动念的源头的觉察和...［阅读全文］

2020前行4组1分组9月实修报告 MCZ一、谈一谈自己对“在状态、有所觉”的实际操作与体验 “在状态、有所觉”是行者在超越“第六识”的前提下,以“心”为主由内而外、身心一致、大脑无分别的简单、真实状态。即:面对外界各种现象时,大脑“分别意识”未起前的简单状态；也就是在用“心”投入某件事时，大脑还没有反映时，“心”的一种自然觉察及应对状态，既：保持“在状态”的前提下,对自...［阅读全文］