在第十课的课程中，我们介绍了“用脑”和“用心”，今天要讲的“意识”和“用脑”密切相关。前行位的学修中，涉及到一个非常重要的概念——“六识”，在大日如来禅法的体系中，“六识”有专门的指代，特指以大脑为起用点的认知模式。今天的课程中，我们就要一起来看看，意识与修行的关系，如何是&...［阅读全文］

这一课开始，我们进入第三单元的学习，在今天的课程中，将和大家一起讨论一个老话题：修行是自己的事。单说这句话，也许很多同修都会说：我知道，修行就是我自己的事。今天我们的任务是帮助大家从见地上理清楚，修行为什么是自己的事，这句话你能相应多少。 我们说修行是自己的事，是基于修行的本质而言的基本见地，那么，修行的本质又是什么？简单地说，就是四个字：...［阅读全文］

今天的课程，我们将展开前行位的另一个实修操作——觉察力的训练。课程将分为四个部分：觉察力的概念；如何训练觉察力；觉察的对象；坐上坐下的相关练习。  首先，我们来看看什么是觉察力。 实修的路上，觉察力是相当重要的一个基础能力，没有觉察力，很多的禅修操作无从落实，那么，到底什么是觉察力？在大日如来禅法的修行中，觉察力特指心的觉受...［阅读全文］

在这一单元的“修行陷阱”中，我们要讲的是一个有趣的现象：我是修行人。  有没有注意过：自从开始修行之后，我们的生活发生了什么微妙的变化？很多行者踏上修行这条路后，走着走着，渐渐地都会有一种呈现：我是修行人。 因为我是修行人，所以我的穿戴在悄悄发生变化，我变得棉麻加身，手串环绕。 因为我是修行人，所以我的喜好在悄悄发生变化，...［阅读全文］

你是不是常常会遇到这样的提问：你修行的目标是什么？ 相信很多行者的回答是：成佛！ 成佛，成的是什么？按照通常的表达，就是证佛之所证。那么，下一个问题，佛到底证了什么？我们的修行又如何趋近以及达至佛之所证？今天的课程，我们要来探讨的就是这个问题。  在大日如来禅法的表达体系里，佛所证达的就是生命实相以及成佛的路径。佛证达了生命实相，既...［阅读全文］