（四）修证方法 证知空性是见地与功夫（理与事）并重的事情，由于空性已超越了我们的见闻觉知范围，所以一切的一切到此都无能为力了，所谓“言语道断，心行处灭”。我们只能勉强用间接的方式来做些近似的描述。 日常生活中与“空性”最接近的代表案例就是“电”，我们没有办法通过见闻觉知直接体证到“电”的存在，但却可...［阅读全文］

（三）原理 由于习性使然，在前面所有阶段（破意识、认识第七识和证入第八识）的修证中，我们从前一个阶段进入下一个阶段，实际体认的都是境界或状态，所描述的也都是知觉范围内的现象，是水的不同“相”（“波浪”、“本体”等），是“自性”向下的种种投影或化现。 证主体之空性，就是要在第八识的“相”中体...［阅读全文］

（二）目标 体证空性。 ［阅读全文］

（一）适修对象 已证入第八识的修行人。 ［阅读全文］

（六）易偏差处 证入八识应有一个稳定的身心合一并整体进入第八识“心相”的状态（所谓的“本地风光”），行者至此，由于经验不足，操作上不甚清晰，容易走着走着身心分离，以致退入第七仍不觉，同时，肉体的转换也不得力。在实修操作中，是通过“全身心”投入的练习（持咒、吐气）来使行者逐渐达到身心合一的状态，并以此为基础再展开...［阅读全文］