“自主健康，圆满养生”是老师以禅修实证的主体结构旁逸给这个世间大众的礼物，虽然是用极其平和清浅的语言在表达这样一个对健康的完整的认识，以及可以操作起来的简单方法，但事实上，因其源头高远，起处精幽，即使是推荐给大家的唯一一个简单操作——吐气法，其操作及背后的用意、原理都非常高妙。有感于参加辅导员的总结会议，隐约感觉此处并未引...［阅读全文］

各位读者您好！实修世界近期在“线下实修”->“线下实修资料”一栏发表了两篇关于本禅法相关名相解析，内容经杨师本人审定，请读者们关注。该栏目会持续更新。另外，辅导员学习的内容分享在“线下实修”->“线下实修交流”-辅导员分享一栏，有兴趣的读者可以参考。 ［阅读全文］

第一篇 修證基础知识介绍 Introduction of the Basics of Cultivation 本篇主要对佛法修证中所要涉及的基本对象进行说明和讨论，并结合经典的内容，明示佛之所证，也就是佛法修证的终极归属，为后续的具体修行方法提供一个原理上的依止。 This chapter mainly is to describe and discuss the basics involving in the cultivation of Buddhist Dharma, as well as to...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

藏传佛教觉囊派 作者：刘立千著 　　 一、觉囊派的传承 觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮的教授,经过实修,证悟了他...［阅读全文］