双盘莲花坐图解   注：双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”（下图示范）。功能不同，所以名称有异。     &nb...［阅读全文］

（五）证量 本学部的练习方法比较简单，主要就是功夫的问题。 练习的第一步是要能探到第八识的“门”，即“波浪”的表面； 第二步就是通过将“水体”外展的方式跨越这一“门坎”，即从“波浪”的表面滑入或沉入“波浪”的水体； 第三步则要在“水体”外展并完全消融“主体&rdquo...［阅读全文］

请教各位师友： 打坐时是否一定采用腹式呼吸？最近在网上看到东华寺万行上师将打坐的录象，提到一定要学习腹式呼吸。 我试了一下，采用腹式呼吸，1.我现在气很短，几乎吸不下去（也许锻炼一下会有好处？）2.腹式呼吸让我觉得打坐时动作很大，人反而不能安定（是不是方法不对？）   请各位赐教！谢谢！   ［阅读全文］

在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时，对“三关见处”的精彩开示： 下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受，不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了，虽讲了很多，一点也做不到，要他放下一切，善恶莫思...［阅读全文］

（四）修证方法 证知空性是见地与功夫（理与事）并重的事情，由于空性已超越了我们的见闻觉知范围，所以一切的一切到此都无能为力了，所谓“言语道断，心行处灭”。我们只能勉强用间接的方式来做些近似的描述。 日常生活中与“空性”最接近的代表案例就是“电”，我们没有办法通过见闻觉知直接体证到“电”的存在，但却可...［阅读全文］