西藏行纪实   想去西藏是20多年前的事了，当时有个老师从西藏回来，给我们看她拍的照片，然后说了一句话：“只有到了西藏才知道什么是真正的蓝天”。当时就为了这一句话，心里一直萦绕着要去西藏的念头。但当时去一次西藏是不容易的，后来也有几次都想去西藏旅游，但都因各种原因而没有成行。   这次上师说过年要去拉萨，说你们也去吧，...［阅读全文］

（五）证量 本学部的练习方法比较简单，主要就是功夫的问题。 练习的第一步是要能探到第八识的“门”，即“波浪”的表面； 第二步就是通过将“水体”外展的方式跨越这一“门坎”，即从“波浪”的表面滑入或沉入“波浪”的水体； 第三步则要在“水体”外展并完全消融“主体&rdquo...［阅读全文］

实修，是用个体生命去探究生命实相的过程。 《如何安心如何空》和《生命实相探究系列文集》是本网站推荐的主要实修参考资料。 修行是个人的选择。因此，个人实修是主要修学方式。将个人生活、工作与修行融为一体的修学模式是学员个人实修学习中应该努力的方向。 对生命实相的探究，并非仅仅是一套人生哲学，而是心性的转化与超越。要以经验科学的态度来对待修习...［阅读全文］

早上半醒的时候好一阵惊竦掠过，（好久都没这种事了）就那么“看”着，没魇住也没怕，觉得自己现在的的质地稀稀松松的，那个交汇就无大碍了。也没想怎么个来头。 上午有个会，有些人见了就觉得好多年的是非刷刷的旋起来，本来认为以经过去了的东西还浓浓的充斥着空间里。表面上一切如常，中午往回走的路上就感到能量耗尽了，腿脚都飘了。本来计划下午办事也...［阅读全文］

在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时，对“三关见处”的精彩开示： 下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受，不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了，虽讲了很多，一点也做不到，要他放下一切，善恶莫思...［阅读全文］