6月26日在杨师办公室报告近期修行情况，杨师在回答问题的过程中从能量的角度阐述了修行的本质，感觉非常受启发，整理完并经杨师亲自审定后就赶紧发上来，供大家分享学习（前几天发了一次，不知为什么没发上来）
杨师从能量的角度解释修行的开示
2015年6月26日
杨师办公室
生：杨老师，我最近在尝试第三学部超越第七识中“观”、“返观”的操作，我体会观和返观主要是知非即舍的过程，即观到现象和感觉，再返观源头，就是找谁在观，不断找，应该会到心层面，目前这个阶段，可能就是第七识，也就是位于中丹田的我相。对这个我相的认识也是逐步深化的过程，所谓第七识外裹的我识，应该就是一些多年多世累计下来的习气、认识等，通过观、返观的过程，就是要认识到很多习以为常的东西实际上是空的，没必要像以前一样过分地去追求。这应该需要减少分别意识。我以前看过一些关于中阴方面的书，我体会实际到了中阴阶段让你害怕恐惧或者欢喜的东西，其源头都是你累积下来的各种识……
杨师：那就是业。说白了，你那个主体因为造了很多业，把业聚在了一起，就成了一个能量团。因为那个“我”执着，所以就一直“拿着”那个能量团。如果这个“我”突然明白，这些跟我都没关系，真正放下来，这个能量团自然就化开了。因为主体本身根本就是空的，是不存在的，是超越这些能量的。那为什么往下存在下来了？是因为它把这些能量团抓住了，聚出来了，所以我们所有的操作都是让你明白，这是抓住的东西，要把它放掉，这也是抓住的东西，也要把它放掉，一点一点放，放到最后，主体就出来了。
生：您从能量的角度对“我”的存在进行解释，非常有启发，也是我读《如何安心如何空》时没有体会到的。我读书时对“观”、“返观”的操作体会的是把“我识”剥离掉的意思……
杨师：我讲“剥离”实际不是剥离我识，是剥离我识外面裹着的这些能量、这些障碍。
生：是，我原来理解阿赖耶识、如来藏识都像是无边无际的种子。
杨师：识就是种子，只是沾染了那些让其欢喜或是执着的能量，合在一起成了一个能量团。聚的业或能量越来越多，能量团越来越重，不断往下沉，（就成了“我”）。
生：这应该是很多人没听过的一种理论。大多数人没有把我识和能量团结合在一起去理解，可能更多人是把我识看做一种习气、观点、想法。
杨师：他们是按照一种哲学的观点去理解。我表达的是实相，就是说实际是这么一个东西。以前没有能量的概念，就用业来表达。其实就是一种感觉，用能量来表达，比较接近本来一些。
生：如果实相是这样的话，那在操作中只要有感觉了，不管感觉是好的、坏的，就相当于能量起来了。
杨师：这就是外缘刺激。你“拿着”能量团，就相当于你拿了一团泥巴，外力扎到泥巴，泥巴有反应，就相当于感觉起来了。如果泥巴很坚硬，扎了没反应，那是一种概念。如果很空，直接穿透了，也是一种概念。不同情况反应是不一样的。只要过程中有感觉，就说明有东西了。你平常以为这儿是没东西的，但外力一刺激，你知道有东西了，再借这个力量把它打散，这就是外缘，也就是所谓助你的菩萨。人家帮你刺激了一下，你意识到了，你再赶紧用自己适合的方便把已经松散了的东西去掉。坚硬的东西不好弄，已经捅开了的东西就好办多了，所谓“烦恼转菩提”就是这样的概念。本来受到刺激，一般人会觉着不好，不爽，变成烦恼了，就开始纠结。但如果你认为人家这是帮助你，那这就是菩提，因为它帮你化解掉了很多东西。所以从修行的角度看，很多折磨你、让你苦恼的，倒过来看就是助你的菩萨。按照世间的观点看，这有点儿不可思议，但实际上这就是实相。
生：对对！您从能量团的角度来说这件事，我感觉特别有启发。以前很多人从唯识的理论说，那些东西都是一些观念，不是能量，认识到它们的本质以后，就知道它们是空的，不是真的，就好了。
杨师：这是一种操作，没有问题。但所有这些操作都是基于你能认清这些东西的“我”，而那个“我”恰恰是最后的障碍。因为你能分辨的只能是你以下的，但你怎么面对“这个东西”？当它变成一种学问时，就麻烦了，甚至可能害了你。因为很多聪明人完全可以用脑筋搞通这个理论，但实际不是一回事，你可以把道理讲得很清楚，但是……
生：他有可能到了一定层次就怎么也下不去了。
杨师：他不可能下去，因为这个更难。他所有的方法都是化解下面的东西，而对“这个东西”（指进行此类操作的“主体”）他一点儿没有办法。因为他用的都是这个东西，所有的训练都是强化这个东西，所以我以前的表达是“成也萧何，败也萧何”。你最后栽跟头一定是栽在你最拿手的长项上。
生：对，您从能量的角度来说这个事就更清楚。所谓业也好，想法也好，情绪也好，实际都是能量，大大小小的能量，只是由于我识的强化把它们聚到一起了。
杨师：这就是信息的概念。现在不是说信息、能量、物质，三位一体吗？这里面信息是最空的，但信息可以载到能量上去，就等于广播的内容通过加载到无线电波上发射出去，这个发射出来的无线电波里面是有信息的，它（指信息）跟能量是加载在一起的。
生：对，我也是这么理解的，信息和能量是不分的。
杨师：对，所以所谓的“业”就是这样一种概念，是能量承载着信息，我把能量去掉，信息当然也就没了。
生：所以有外缘触动了以后，应该不要去分辨是什么外缘，而是直接把触动起来的能量化掉，那么这一层东西就没了。不断地转，不断地化，能量团就会越来越小。
杨师：对，而且能量是有层次的，里面高能的东西“降”下来就变成一大团低能的东西，越是里面的东西能量层次越高，有点相当于核能了。因此开始的时候好办，越到里面越难办。所以所有的训练都应该尽量停在原始的反应上，不要往高级阶段发展，因为到高级阶段就开始有分别了。分别是意识，不分别就是在本来状态，就是在第七、第八识的状态，这时候直接去转就行了。一到高级阶段去判断，就“聚”起来了，“聚”起来做这个事实际上从另一个意义上讲就是一种倒退。你本来在底下，但一般大家不容易保持在底下，大部分情况都是上来了。但随着功夫的增长，你能体会到开始在底下，然后再上来，那你就慢慢练着尽量保持在底下，不让它上来，就在这儿，直接反应，这种时候就顺其自然，让它反应就好了。只要知道有东西，你本能地肯定想把它转掉，一定是这样的，不用去管转掉的是什么，我以前的表达是录像带，一盒一盒的，不用去看直接就扔掉，看一遍录像带多少时间进去了？所谓“分别”就是你想看看录像带，好的或是不好的，等等，这样周期就长了。
生：对对，把录像带直接扔了，不要再看里面是什么东西了。
杨师：所有的概念都是因为时间有限，人生是有寿命的。如果是无限的，那没有关系，慢慢搞就行了，这是一种表达。还有一种是说我不在乎，就生生世世搞了，那也可以，但有一点要注意，你怎么知道下一生还有这个条件呢？所以这一生还是要尽量往前走一点儿，越往上走，可选择的余地就越大了。
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