（一）适修对象 已证知并超越了第七识的修行人。 ［阅读全文］

（三）原理 超越意识之后，我们对自我的体认就从原来大脑中的一点转变成以肉体为中心的全方位形式，这样一个“我”的存在形式就是所谓的第七识。与超越第六识一样，要想超越第七识，也必须先搞清楚第七识的本质是什么。在实证中,我们可以这样来把握第七识：它是以第八识中的见分为根而幻生的一种“我”相，因为执持八识的见分为实有，导致所幻的&l...［阅读全文］

昨日偶然见到博喻兄，刚好去同一个小区办事，刚聊到近期情况就各自散了。路上想到了主要的几点，写下来供老师和各位朋友批评、指点。 自上次见杨老师以来： 1. 一有闲下来的时间(等车、坐车、午间走路等)就立即念诵心经(或其它咒，但主要是《心经》)的习惯已完全养成，打算一直坚持。 2. 无论平日还是周末，醒后吐清...［阅读全文］

　因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

（一）适修对象 超越了意识（第六识）证入“本地风光”或净土境界的修行人。 ［阅读全文］