今日所得，即兴而成，发上来请老师和同修们斧正。 六根摄六尘，动念皆虚幻。 若问生何故？且向死中看。 　　 吃饭既是道，睡觉也是道。 若在道中道，无端笑一笑。 　　 菩提明镜皆为缘，有念即非是原来。 无有不住方到家，融入朗月照人间。 后经明镜兄指点，最后一偈改一字为“住”念即非是原来。即： 菩提明镜皆为缘，住念即非是原来。 无有...［阅读全文］

（三）原理 超越意识之后，我们对自我的体认就从原来大脑中的一点转变成以肉体为中心的全方位形式，这样一个“我”的存在形式就是所谓的第七识。与超越第六识一样，要想超越第七识，也必须先搞清楚第七识的本质是什么。在实证中,我们可以这样来把握第七识：它是以第八识中的见分为根而幻生的一种“我”相，因为执持八识的见分为实有，导致所幻的&l...［阅读全文］

昨日偶然见到博喻兄，刚好去同一个小区办事，刚聊到近期情况就各自散了。路上想到了主要的几点，写下来供老师和各位朋友批评、指点。 自上次见杨老师以来： 1. 一有闲下来的时间(等车、坐车、午间走路等)就立即念诵心经(或其它咒，但主要是《心经》)的习惯已完全养成，打算一直坚持。 2. 无论平日还是周末，醒后吐清...［阅读全文］

（一）适修对象 超越了意识（第六识）证入“本地风光”或净土境界的修行人。 ［阅读全文］

（二）目标 认识并最终超越意识或第六识，证入所谓“本地风光”的净土境界。 ［阅读全文］