这几日用心体会杨师的开示，并依此探索。不知道我的探索对不对，我自己觉得应该在一定程度上领会了杨师的意旨，不过还得杨师认可。    我自认为找到了“心”之所在(其实应该说一直知道，谁都知道的吧，只是能量不足的时候就持不住。虽然平时都知道，一旦修的时候反而容易迷失)，往里面看，这个过程有点象穿针引...［阅读全文］

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关于妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘著不粘著。若粘著，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘著，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：‘若于转处不留情，繁兴永处那伽定。’憨山大师释云：‘所言转识成智者，别无妙术。但于日用念念流转处，若留情念系著，即智成识；若念念转处，心无系著，不结情根，即识成智。则一切时中常居那...［阅读全文］

引用虚云大师牧牛图：http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780100r0md.html 现报告如下： “牛”：我个人体证是“知觉”，详见http://www.shixiushijie.com/article/show.aspx?contentid=543，感恩老师，道本圆成，中华英雄，茶客师兄在这边文章中对于“觉”的开示及讨论。中华英雄师兄提出的“当下能“忍”，能无...［阅读全文］

　　　　 不同修行阶段参照系和主体的浅析   　　　　 　　　　前几天小组里讨论主体、参照系等概念，我觉得如果从普通人起步，以“从够得着的地方入手”为原则，梳理从普通人开始的不同修行阶段修行者的主体、参照系，可能会对理解这些概念有帮助。 　　　　 　　　　首先复习一下老师所讲的主体和参照系的概念，主体泛指以自性为根，...［阅读全文］