其实，杨老师，我接触佛法最初的想法是想把身体调整好了，可现在看起来心性的修养和修身同样重要，甚至要重于修身。（恭喜有此认识。）但修心（“破第六识”）其实也是一个功夫的日积月累的过程，有没有对修身程度要求不高的做法？（答：一心念佛）。 以上是7月份时请教杨老师的E-mial摘录，红字部分为老师的指正。   但何谓“一心念佛&rdqu...［阅读全文］

  注：本文摘自2015年4月《如何安心如何空》读书交流会上作者与读者的问答实录。     问者：我发现大家都对持什么咒适合自己有点疑惑，我想问一下，刚才您讲到了不同的咒特点不同，就是频率不一样，但是到底这个咒的原理和适用范围是什么样的？    作者：咒是两层概念，一个是纯粹从物理层面来讨论这个事情的话，不同的咒能量重心分...［阅读全文］

大日如来禅法的见与证 1. 见 法界是诸佛共栖之所，也是众生自性之根所立之处。自性从法界进入三界后的第一重投影或显现，我们称之为自心或心，也叫第八识。自心又可以从心性和心相两个方面来展现，前者向下依次投影成第七识、第六识，而后者则向形而下肉体一重重投射。 由凡夫的意识向八识回归的“门”在中丹田，她也是“心能”向外展现的窗口；而...［阅读全文］

博喻：   答在原信相关处，你解的对，我就不再多说了。   杨海鹰   20110511   原信附下：     恩师：   学生叩请恩师开示：       我今天重新用心读过启山林师兄的《修证报告》       ...［阅读全文］

      1．晨起一座 2．日常功课 1)       无事：在状态，有所觉，深入行（按原理，做抉择） 2)      有事：在状态自然应对 “在状态”说明： 内（中丹田能有所感的最深处）外（由中丹田通过眼、耳、鼻、舌、身根向体外至对象）一致、简单，所谓“直心”...［阅读全文］