《喜悦无处不在》与明心见性 前段时间特别喜欢一本书，《喜悦无处不在》。想聊一聊，关于作者所说的开悟状态，与明心见性的异同。 除了喜欢之外，我读这本书也有一个目的，就是所谓“练眼”。我想看看各位“开悟”的前辈都都悟了些什么？ 当然我觉得没有必要去评价所谓境界高低，每一位前辈的开悟境界我都很喜欢，都是我学习的榜样。在这里我只想说一说其中的区别。这个区别的参...［阅读全文］

坐上实操有感   檀中为中心 上下去体会 深浅去操作 源头活水来 烦恼皆化去 周身舒通畅 回头再看她 她在丛中笑 ［阅读全文］

  目录 第一部分：打坐原理 （主讲人李书玲）  PAGEREF _Toc147956576 \h 1 第二部分：外圆功静练（ 主讲人  石玥）  PAGEREF _Toc147956577 \h 22 第三部分：收功动作的学习（主讲人  郑瑞珊）  PAGEREF _Toc147956578 \h 42 第四部分：关于周天的认识与辅导（主讲人 王立恒）  PAGEREF _Toc147956579 \h 66 第五...［阅读全文］

一直也在说，要拿自己的身心做个探究生命实相的实验，但最近终于破除了一个长久以来的意识障碍之后，才真正从内在明白了这个生命实验到底是怎么做的，对毗卢禅体系修习中的科学精神也有了一点粗浅的认识。 先说说我的意识障碍。 唯心、唯物、形而上、形而下这几个词，大约在我五、六岁间（WG期间）就知道了。当时我母亲单位经常白天工作，晚上政治学习。当时家里只...［阅读全文］

       最近在持咒操作中，不少师兄对于“什么是起处“，“要不要关注中丹田”，“怎么关注起处”等问题存有疑问，现表达一下自己的认识，也请老师和各位师兄指正。       本质上来说，咒的起处是心（自性、法界），咒是心动所带来的法界能量降维贯通。但是对于当下每一个个体来说，能量降维到什么层面（也是心显到什么层面）我们能够有感知，...［阅读全文］