初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。 ［阅读全文］

实修世界的老师、师兄们，你们好！ 拜读杨老师《如何安心如何空》一书时，发现第17页的【《阿赖耶识与如来藏》（摘录整理自公开文献）】，与广州范宇师兄博客的一篇文章《“阿赖耶识”和“如来藏”杂说》极其相近，请问这篇文章的出处是否就是范宇师兄这篇《“阿赖耶识”和“如来藏”杂说》？ 博客文章链接如下：梵宇的博...［阅读全文］

继上一章，我们继续读普贤菩萨章，学习三位祖德对《圆觉经》的注解。学习依据分别为当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密大师的《圆觉经大疏》。   回顾宗密大师对上一章文殊菩萨所提问，是这样评价的，“虽下文节节自有别问，然此一段之问是诸问根本。”   对于《圆觉经...［阅读全文］

最近一直想写点东西，但都被事务打断了。上周，杨老师一行到深圳办事，顺便带我们修了几天，收获的确很大，简单汇报如下：   1． 在杨老师带起来的能量场中，在持准提咒部分，自己就能比较轻松自如的进行观和反观主体的练习。平时自己练时，由于能量生起来的慢，注意力大部分在咒语上，不能如此自如的进行观和反观的操作，要忙乎一阵子后才能进行这样的练...［阅读全文］

     这个春节，我爱人携幼子到北京与她娘家人团聚，我正月初二晚赶到北京，也为接妻与子回广州、也为感受一下北国冬寒、也为寻机拜见杨师。春节前在用功时感觉到有了一些变化，比如：一是有了些定感；二是觉知心以前集中在胸口，现在好象散在全身、无具体处所，有一回体内好象有个馒头大小的球状物上下滚动。以前一直照老师所教由胸口处持咒，现...［阅读全文］