一、“觉”的力量
近日读了《细说如来藏》，读到“相碍缘起”时，好像有所触动，但没有继续读下去。日前进城，一个人呆在车上无事，细观杭州闹市区的人来人往，忽然对“相碍缘起”好像有了隐隐约约的认同感——在“空相”的背景下，芸芸众生乃至一切器世间有形万物，其实原本相碍地缘起在空相之中而已。
主体的我（空相），和客体的我（色身），有了比较明显的分离感。色身，不过是主体空相中的一个缘起而已。于是，对老子的“吾之大患在有吾身”似乎有了切身体会。
这段时间，试着将功夫的提升着重在盘坐和激发灵能上，但变化不明显。读了老许博文“修心报告”，感觉还是应当将重点放在了对主体的进一步体认上。
在品味主体时，对“当下”的理解好像也有了细微的变化。由原先的品味“当下”（有点刻意护持“当下”的感觉），变成了直接品味“觉”的源头，即空相。品味空相的展开度，以及觉知的渗透力。
“觉”应当是主体空相（性）的功能作用，“所觉”（灵能振动），则是空性灵能在色身障碍处的显现。主体的心相本空，但是细微的程度不一样。体认到“所觉”（振动、疼痛障碍等等），自然就是“空相”的作用了。配合吐气、持咒，护持灵能即可。
近日值遇一桩逆缘，心底升腾起深深的烦恼，导致彻夜辗转难寐。清晨醒来，烦恼依旧不解。恍然间，对“烦恼即菩提”好像有了新的理解：外缘触动“觉”性的觉醒（“菩提”），从心底升起，由于色身的障碍（或气脉不畅），就形成了觉知（“烦恼”）。
当烦恼习气的能量上升到脑部时，因脑部垢障的阻塞，不能继续上升到头顶散去，出现入睡困难。于是尝试心念持咒、吐气，试图强化灵能，以助烦恼习气的能量通过脑部并散发出去，但不尽人意。
尝试用“觉”的力量，将该习气能量从脑部上升：即让主体的空相展开，品味“觉”的力量逐渐透入中脉。一会儿，渐渐感到了一股的微细能量，沿着中脉缓缓升到了头顶，并在头顶部感到了微微的清凉。这一招好像挺管用，后续更惊奇……
——体会：空相的展开，好像就是主体让能量场向高能级状态的迁移，而“觉”本身就是空相的功能作用，当空相不断展开时，“觉”的作用力，逐渐与所觉的“振动”能级相接近，从而促进了障碍点的瓦解和习气能量的自然升腾，并从头顶散发出去了。（以前也尝试过用主体去强化灵能的振动，但感觉主体的能量级别不如灵能的级别高，因此够不着。）
二、“空念”
感觉烦恼习气终于从脑部透出时，已是早晨6：30左右，于是上座。打开手机，播放了一小段老师讲座中的净土密咒录音后，本想按部就班先练会布场，就将录音暂停了。
当下似有所感，直接持净土密咒试试。奇了，直接切入了近乎空念持咒的状态（或是很微细的心念），但感受到的是非常亲切柔和的老师念咒声，犹如老师在虚空中连绵不断地持净土密咒，像是天籁之音，连绵不断，不受呼吸影响。（原先一直苦恼于不能契合老师持咒的音色音调。自己在持咒时，一般也都是在吐气时起音，但此时的感觉是：咒音末段，自然是吐气状态，在吐气状态一有心动，伴随吸气状态立刻开始了新的音咒。）
持着持着，不禁泪流满面！终于契合老师的音咒了，大概这就是“空念”吧？
全部评论
实修世界要发表评论，您必须先登录。