一年来在商海里打滚，是非成败、缘起缘生，历事练心、练心历事，慢慢开始体会到做事的功德及做事与修行的关系。承担做事自然让修行（修心）落地；诚恳修行终能从纷繁事相中透出星光。做事、修行自然逐渐合一，反过来对修行、做事又有了新的体会—–慢慢地名相渐远、是非渐消，剩下的只有实相和自己的心而已。 实相即是当下的“如是”，...［阅读全文］

几天前，瞌睡突然增多。昨天累计睡了10小时。今早打坐分为两段：念《普贤菩萨行愿品》三遍后，因为孩子发烧，去照料孩子。然后又继续打坐，约莫10几分钟后，即感到困倦难当，直接在瑜珈垫上倒头就睡着，而且没有做梦。之后被惊醒，转移至床上继续睡。睡觉当中，突然好象起了觉知：自己知道自己在睡觉。而且，由于平常气比较短，睡觉时都经常有此感觉。而此次，，觉得身体...［阅读全文］

受，受用也。佛经上有“三昧正受”之说，究竟什么是“正受”呢？   烦恼习气的种子，在形而下的层面上，就是埋在“心底”业力尘垢，处于一定的能量级别。外缘一到，种子发芽，升起无明烦恼——本质上是空，犹如空中浮云，但在行者的感受上，却是有——烦恼并伴随内在能量的激荡或堵塞感。这种能量并不是灵...［阅读全文］

宗大师的中观应成派(也叫驳论派)理论是得到文殊菩萨亲肯的中观正见，对实修的人确实有无上的加持力量。以正见为眼目的修行决不会走向邪门外道，就是一条直行道，就是一条快捷道。愿与同修共勉。 原文地址：佛理精华缘起理赞作者：中华英雄   ［阅读全文］

咒音与吐气的配合问题：   咒音与吐气是形而下修行的重要方便。原先一直没掌握要领，近日又看了几遍杨老师讲座的光碟一、二，并阅读了书中的P32/33，以及有相部、念佛窍要、和“融和”等篇章，以及孔见兄有关主体转换的博文。发现自己以前存在的主要问题，大概有三方面： 一是自身体质寒气和脑部障碍比较重，导致持咒感应不明显，音调上不来； ...［阅读全文］