“实修”，字面理解为：真实的修行。实，实际、实相、实在、实验……所有的一切通过验证，真实体验，真实存在的则为“实”；修，修炼、修习，修身、修心、修证……通过一些方便在行动中感悟，克服重重困难与障碍，坚持不懈为“修”。单从“实修”一词，就能给予人更多的启发与觉受...［阅读全文］

    “明理实修小组”在《如何安心如何空》的精读学习中所做的名相整理，发表在这里，以期让大家对原理有更深入的体会！     具体名相包括：一．佛、佛法；二．修行、修炼；三．真正的禅修操作――在状态；四．法界、密法；五．信愿行；六．心；七．慈悲、智慧；八．感动与感恩；九．参照系；十．意识（第六识）；十一．超越六识；十二．...［阅读全文］

   近日抓住工作相对清闲的机会，再次尝试品味当下的状态，尤其是“知性”的起处。原先以为当下的“知性”是第七识外化的相，但又很难跟第七识的起用联系起来。现在觉得当下的“知性”好像是依托在一个隐隐约约的无边空相上，并试图以该空相念佛持咒。结合老师的讲座（第二盘）和著述，以及老许前段时间的日记，好像心中的疑问释...［阅读全文］

这几天打坐中，每坐都在４０分钟左右．时间一直未有重大突破． 出现感觉上半身和下半身之间的距离很长的错觉，手臂也很长．对空间的感受和坐下不同．不过时间大概几分钟而已．提醒自己不必在意． 杂念比以前少了．个人认为和最近日常所想的少有关． 昨晚打坐完后，收功睡觉．睡时尝试体验睡时知道呼和吸之间的息，但似乎一直处于朦胧的半睡眠状态，并非清醒也并...［阅读全文］

   所谓“自己的状态”主要指自我身、心两个方面的感受或体验，而对这两个方面感受与体验的“认识与表达”则是从自我觉察“够得着的层面”入手的。这种当下的认识如果与时间因素结合起来，就构成了我们身心变化的真实图谱，这样的图谱对我们总结、分享和验证实修所得是很有意义的，同时，这样的练习对我们提升自我的觉察和表达能...［阅读全文］