座中反倒后退，以前好象还可以反观本体，现在妄想不歇，忙着对付念头了。这一阶段很多天了。好象攻城一样，不打扫干净城外敌人，就无法靠近城边。不减妄念，不能反观本体。持咒可念少，之后静观则不行。 于是最近几次采用数息的办法，似乎可以靠近城边。 在日常中，思维粘滞不利落。….自己不满意。 总有想飞不想爬的感觉。       ...［阅读全文］

    去年和今年，我在操作上可以说是有着比较明显的变化。 在去年，每日的操作就是打坐和持咒。打坐的时候按着顺序持准提咒、阿弥陀佛咒和心经。平日里则是时时刻刻持心经。甚至有时晚上持心经入睡，醒来发现自己还持着心经。 在那时，我还没办法像现在这样，能够做到每晚只需要两到三个小时的睡眠时间。那时我大概每晚睡眠时间五六个小时，而在今...［阅读全文］

   所谓“自己的状态”主要指自我身、心两个方面的感受或体验，而对这两个方面感受与体验的“认识与表达”则是从自我觉察“够得着的层面”入手的。这种当下的认识如果与时间因素结合起来，就构成了我们身心变化的真实图谱，这样的图谱对我们总结、分享和验证实修所得是很有意义的，同时，这样的练习对我们提升自我的觉察和表达能...［阅读全文］

     “实修”，字面理解为：真实的修行。实，实际、实相、实在、实验……所有的一切通过验证，真实体验，真实存在的则为“实”；修，修炼、修习，修身、修心、修证……通过一些方便在行动中感悟，克服重重困难与障碍，坚持不懈为“修”。单从“实修”一词，就能给予人更多的启发与觉受...［阅读全文］

 恭喜谢兄！哈哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。   真正的领悟就是顿悟，顿悟是质的飞跃，那个感觉的特点是笃定。好比在水中学游泳，在笨拙的练习之中，在若干喝水之后，忽然一下会了———–从此欺君不得———–水不再是问题！不是逻辑，也无需他证。妙就妙在虽然手脚还很费力，但却是个不可...［阅读全文］